这也是赵无恤自离开晋国后听过最美妙
音乐，和下宫乐官乐师高有得
拼，可其中那份飘逸活泼却又是乐师高大雅之音里不曾有。
昨日见
有些古板仲弓和闵子骞，冉求、公西赤也是知礼君子，现在眼前却突然冒出这
个放肆不羁老男人，和中都守礼鞠让风气颇为不合，赵无恤觉得有趣，不由问道：“这又是何人？”
冉求无奈地说道：“是求师兄子皙，那孩童则是他幼子……”
子皙，也就是曾点，孔子年纪最大弟子。
“子皙好音乐，性情直豪放不羁，当年鲁国大夫季武子死时，他去吊唁时曾‘倚其门而歌’。当时有人问他，鲁国上卿去世，你不悲伤就罢，却在门楣箕坐而歌，这样真好？大夫可知子皙是如何回答？”
田甚至达到二半之税。纵观鲁国，行苛政卿大夫何其多也，如今甄、廪丘两邑入鲁，只希望赵氏大夫像赐所说样，能行些许善政……”
在岔路口，颜回握辔问道：“夫子，吾等回中都？”
孔丘眼睛微眯道：“不，去曲阜。”
“鲁城行人署柳下季大夫，费邑公山氏，都可以试试向他们求助。”
……
“愿闻其详。”
“子皙言，万物皆有所化，而人亦有之。人死而归于自然，如枝叶枯黄落地，重新滋养树木，这循环往复本是值得欣喜事情。季武子将要安然歇息于天地之间，而
却要凄凄徨徨地恸哭，何苦来哉？子皙最后被季氏轰走，从此被称为‘鲁之狷士’。”
赵无恤哑然，这还是儒？这份随意与不羁，已经是“庄子妻死，鼓盆而歌”道家做派吧！
PS：子曰：欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。
七月笔下孔子只是个人主观印象，要是和读者想象中孔子不符，请轻喷。但孔子和其弟子言辞和行为记述，基本上都是用《论语》《礼记》《孔子世家》原文，结合史诗演绎，并非空言，没有胡编乱造。
而远在中都，赵无恤将俘获大野泽盗寇也留在这里，在借宿夜后，再次拔营东行，去往曲阜。
冉求昨日与赵无恤相谈甚欢，言及政事对答如流，颇受赵无恤激赏，如今将要分别，所以他大早也起来相送。
清晨时分，在走出几乎不设防内城时，行人却遇到群快乐民众，他们嘻嘻哈哈地仰头望着城垣上位中年男子。
男子四十余岁，模样俊朗，他留着圈浓郁胡须，没有束髻。就这散发敞怀，随意地坐在高达数丈墙垛上，怀里抱着架瑟在轻轻弹奏，旁还有个三四岁孩子，正眨着无辜大眼睛爬在男子大腿上。
瑟声清扬，歌声婉约，中都民众乃至于赵无恤武卒们都听呆。
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