孔子索性招来三位学生，对他们公开宣称道：“虽然
对赵大夫
些想法也不完全认同，但君子和而不同，他言谈举止昂扬无比，深得心。子有来信说赵大夫在中都自称狂者，正是为师愿意交往之人，惜哉，吾老矣，不能年少三十岁与之同游，只求能做忘年之交，汝等也要多多向他学习。”
颜回若有所思，子路重重地点头，模样俊朗，长冠深衣宰予则目光灼灼。
他说道：“夫子，看赵大夫领有两邑，兵卒英武雄壮，很有经营壮大志向，但这两邑情况也略有所知，颇有些战乱后残破，急需人才。子贡如今在他手下做事，肯定没有少宣扬夫子之学，他既然邀请夫子同行，大概也想招揽些门中弟子，这正是吾等机会！”
宰予能言善辩，是孔子登堂弟子，在“言语”方面仅次于子贡，所以这次他前往鲁城向费宰公山不狃等人求粟米才能有所收
昨夜望着窗外竹子看
夜，今日在车子开动时仰头看云卷云舒，停车时又细观虫鱼鸟兽，究竟是怎
？”
颜回下拜顿首：“回不以贫贱为耻，却以无知为耻，虽然如赵大夫所说，闻道有先后，术业有专攻，但回遇上不知道东西，就会想解透彻明白。昨日被那小童问题难住，又受赵大夫‘格物致知’之说启发，所以不自量力想要格竹、格云、格鸟兽，时失态，让夫子担心。”
孔子却笑着说道：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，你对格物致知之说有兴趣是好事，为师怎会怪罪你？可有收获？”
颜回遗憾地摇摇头：“无所获，格物致知果然非常人所为，必须像赵大夫那样有研习基础，还要有灵感炸现才行，这也是他能发现细蛊致病说原因罢。”
医扁鹊名声在鲁国也很响亮，他因为赵无恤席“细蛊致病说”而留在晋国研习病症事迹已经通过子贡等人之口或简牍传到齐鲁，这也是赵无恤精通“格物致知”之道证据之。
诲人不倦孔子说道：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学之。你与其失神发呆，不如寻机会请教赵大夫，至少先将那向往已久周髀数字弄懂，若是有机会，拜他为师亦可。”
颜回又顿首：“回只有夫子个老师，怎能再向他人拜师求学？”
孔子大摇其头道：“谬矣，年轻时卑贱，曾入太庙，每事问，从鲁国诸位司仪处学到基本礼仪。待年长时又师郯子、苌弘、师襄、老聃。”
“夷君郯子教夷礼和少昊之国史事典故；苌弘教天文地理、推演星象历法和《易》；齐太师襄教弹琴和音律，三月不知肉味；老聃则告诉人生天地大道，所以人们常常说无常师。今日见子泰大夫，虽然他年纪尚幼，却后生可畏，在格物之道上足以做老师，也足以教导你，不要因为年岁长幼，出身贵贱有什顾虑。”
对于赵无恤提出“格物致知”，虽然他祖述燧人、伏羲、神农，和孔子推崇尧舜禹、文王、周公不尽相同，但同样是托古言今，好学不倦孔子对这种想法并不排斥，但也不是全然接纳。他还是觉得，尊卑和礼仪才是人生在世最重要东西，至于格物致知，当成学琴、学剑等业余爱好就行。
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