而屈无忌身后那个同样华夏士人打扮
少年也吸引
赵无恤注意力，他将蓄起头发扎成圆髻，裹着缁布冠，抬着乌黑眼睛在不停打量四周，充满好奇向往，但举止间却有几分迟疑和羞涩。
这是个非典型吴人啊。
无恤猜测：“屈氏是客居吴地楚人，他言行服饰不能代表吴国贵族现状。但瞧这个少年身形肤色，还有领口下露出纹身，大概是吴国土著吧，是因为这宽袍大袖还穿不习惯，或从未见过这
多人？”
方曰夷，被发文身，有不火食者。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者。唯独中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华！
而吴国，介于南蛮东夷之间，虽然政治上已经被纳入体系，但在文化上却仍在艰难探索，处于华夏和蛮夷十字路口上。
旦他们用侵入楚国方式肆虐中原，后果不堪设想！
而更南方越，则比吴更加蛮夷化……
至于西方、北方戎狄，如义渠、鲜虞、代，乃至于还在阴山以北，尚在襁褓期匈奴部落，也会随着气候变迁不断朝中原不断发动冲击。
无恤暗自道：“事实是，在整个东方世界，如今唯有华夏最为文明开化。这是场华夏与四裔，文明和野蛮，农耕体系与游牧、渔猎较量。若是吾等不努力，子孙披发左衽是很有可能。”
想要赢得这场战争，或用武力征服，或用强大文化向心力同化之！
不过说这些为时尚早，在无恤看来，似乎吴国贵族中，在华化和保持土著性上直有巨大分歧，将其和平演变为“文明国家”是很有希望。
在眼前吴国车队里，就有小半“异类”。
比方说现下车趋行，朝出迎曹伯，以及诸位卿大夫行礼吴国行人屈无忌，如今他已经算是无恤远方舅兄……
经过千余年交流和模仿，楚如今已经是中夏子文明，巫臣和狐庸本是楚人，他们后人屈无忌保持着这种传统。他高冠博带，深衣广袖，说口成周雅音，行着得当礼节，但因为吴国国力远超曹国，又打败让中原头疼两百年楚人，所以他骨子里透着些傲慢。
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