宗周之人以农为本，工商为末，虽然如今成周风气已经开始渐变，但只要构成人口大部分
是农民，无论谁来统治，都必须拿出
个重视农业态度来。
张孟谈今日要陪同赵无恤籍田，随后又得跑回郓城去理政，还得兼顾大野泽和濮南。他已经年近二十，在战后刚刚被死心塌地侍奉赵无恤甄氏塞
个女儿做妾，却没多少时间享齐人之福，赵无恤戏称为“司寇动动嘴，邑宰跑断腿”，随着无恤地盘扩张，他却是累瘦不少。
公事家事两不误赵无恤穿上庄重礼服，笑道：“以后孟谈就安心在郓城统筹罢，
若是有事要与你商量也近些，四处巡视事情，就交给子去做。”
这里说子是阚止，他刚刚被任命为监察吏职，带着几名板着脸黑衣使者四处挑错去。
张孟谈应诺，近来阚止颇受重用，随着赵无恤与孔子不睦传闻，其受亲信程度似乎更胜于尚在陶丘子贡，但张孟谈首席谋主地位却依旧不可动摇。
国之大事，在祀与戎，西鲁各邑也在祭祀属于农业民族神明，与播种春耕息息相关木神句芒。说起来赵无恤也觉得滑稽，这位“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”神明理论上还是自己同族，同为少昊之后，这是东夷文化遗留，太行以西晋国就不祭祀此神。
作为被赵无恤寄予厚望“三老”，年轻公西赤则蹲在天象台上，丝不苟地用新学来周髀数字计算着时间。他会遵守夫子传授《六典》，奉行《八法》，来推算日月星辰运行，太阳所在位置，月亮所经地方，都要计算得丝毫不差，不得背离法度，还得遵循旧章不变。
“孟春正月，太阳运行位置在营室；黄昏时，参星位于南天正中；拂晓时，尾星位于南天正中！”
哪怕有夫子和司寇不和传闻在烦恼着内心，可公西赤却从未算错过，在立春前三天，他便向赵无恤报告察：“某日立春，木德当令。”
而赵无恤也做好迎春祭祀准备，祈求五谷丰登。立春那天祭毕回城，他还在邑寺中赏赐属吏，兵卒。并命令发布德教，宣布禁令，实行褒奖，施与恩惠，下及所有百姓，廪丘，郓城，甄，还有新成为无恤领地郿邑无不获益。
……
春种粒粟，秋收万颗子。
籍田并不难，做法是把铜犁推入土里，按照礼制，天子推三下，公推五下，卿和诸侯推九下，爵为上大夫赵无恤则要推十二下才行。毕竟
甚至连赵氏占领区濮南也不例外，赵无恤在立春日宣布：“濮南之地，律与西鲁视同仁，仅取十税！今年若无战事，则劳役由齐人俘虏代做。”
这顿时引发濮南卫人欢呼，些本地氏族对抗情绪也减缓不少，毕竟是战胜齐军主力赵氏，他们可不敢公然反抗，既然卫国重新夺回此地遥遥无期，那他们也只能采取合作态度，几乎每家都派族人参加祭祀句芒神典礼。
立春后第个亥日，赵无恤又带着这些人同祭祀农神后稷，并率领邑宰、司马、三老、士师亲自耕种藉田。
“虽然井田制已经废弃，从周宣王起，周王也渐渐不再亲自籍田，可司寇却得做，鲁人重农，这正是司寇彰显重视本业机会。”
“这是自然。”
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