陶少孺学
不是汉朝设立
博士五经，而是比五经稍微低端点《论语》。
虽然论语在汉文帝时也曾设立过博士，但到汉武帝大兴儒术时，却未能混进五经队伍里。但即便如此，论语作为“圣人言行之要”，也是学五经前启蒙读物。
所以，汉代儒生往往先习《论语》、《孝经》，然后兼通
经或数经，将《论语》看作通达五经阶梯。
和春秋、诗分好几个派别样，论语也分《古论》、《齐论》、《鲁论》三家，撕逼倒是不严重，只是传述内容略有区别，而陶少孺作为定陶人，学恰恰是《齐论》。
时间紧迫，任弘只在去“鄯善王宫”路上，给陶少孺粗略说发生何事。
“快些。”
不等他将有些紧小履穿上，整理好衣冠，韩敢当又开始催促，骂道：
“过去三个月，吾等夯筑坞院，任君却独独容许你不用干重活，与卢九舌负责记账即可，今日任君要用到你，却半天找不到人，还敢磨蹭！”
陶少孺暗暗嘀咕：“
不是协助任君，教吏士们识字
？还将腹中所学点不剩，全篇抄录给他，这可是百金都换不到啊。”
面上他却只能点头哈腰，跟着韩敢当朝城邑西北角走去，在敦煌边塞待几年，陶少孺很清楚，必须与长吏搞好关系，否则在这法外之地，他们有无数种办法置你于死地！
“韩君，轻些，轻些。”
少顷，个头戴儒冠，穿着宽袖袍服干瘦文士，被人高马大韩敢当拖拽着，走在扦泥城街道上。
他脖子有个黑色小瘤子，脚竟是光着，沾不少泥巴，甚至还踩到马粪，两双鞋履被拎在手上，十分狼狈，口中求饶不已。
“韩君，让将鞋履穿上罢，这样有辱斯文！”
韩敢当松手，回头瞪着这儒士：“你这厮，明明不是休沐日，却跑到女闾里与胡妇调笑，就斯文？”
“鄯善王昨日刚刚就国，他喜爱大汉衣服制度，故今日召集城中贵人官吏，说要重治宫室，作徼道周卫，出入传呼，铸造鼎簋，撞钟鼓，效仿汉家礼仪！”
待他们走到路口时，任弘已在此等待，陶少孺连忙过去行礼，韩敢当则将自己在哪找到陶少孺禀报给任弘。
任弘倒也没斥责陶少孺，只是笑着问道：“陶书佐，你果然又啃满嘴西域胭脂，那些圣人之言，还能背得出来，活学活用？”
“能！”
陶少孺不假思索：“胭脂不过沾唇舌，但圣人之言，却是永远留存于心！”
任弘颔首：“善，待会与鄯善王说话，可能要你在旁补充些《论语》里说辞。”
“此时，彼时。”
陶少孺连忙穿上鞋履，他本是关东儒生，虽然混不成贤良文学，但也足够饱暖，只可惜，天性好色，在女人身上栽跟头。
他因与个有夫之妇偷情，被其丈夫逮住，若严格按照律令：“诸与人妻和*，及其所与皆完为城旦舂”，在本地服役就行。但那苦主家里是有权势，买通关系，报复他通，直接流放到敦煌。
陶少孺本已在效谷县安定几年，但今年入夏时，却忽然被调到西域来。
受尽千辛万苦走到扦泥城，他是欲哭无泪啊，虽然被任命为书佐，但只整日沉溺于女闾，以及满足那位任侍郎各种奇奇怪怪要求。
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