届时苏薤城
粟特商队，可持大汉发放符节，在玉门以西榆树泉购买丝绸。
如此也能避免他们当双面间谍，进入汉地打探消息。
除此之外，在任弘提醒下，傅介子还要史伯刀将其子史禄山留在玉门关，作为人质。
但仅是如此，已远超史伯刀期望
。这岂不是意味着，来自苏薤城粟特商队，成唯
能直接从大汉购买丝绸城邦？其余四城，都只能通过他们做转手贸易！
垄断贸易是商贾最爱，史伯刀自然大喜过望，也在傅介子面前极力承诺，自己会通知苏薤粟特萨宝们，在西域各邦经商之余，必须尽力向大汉提供情报，协助汉使。
“开通商路，帮助粟特人赚钱就是善与光明！”
所以大汉究竟是恶还是善，只取决于是否继续对粟特商队实施关禁。
就在这时，门开。
任弘走出来，副疲倦模样，跟旁人要瓢喝水，说自己在里面据理力争，嘴皮都说干。
“史萨宝，亏得
竭力游说，傅公愿意见你，但能否解除关禁，还得看汝等诚意。”
往来无阻，岂不美哉？”
任弘言尽于此，但透露信息已经足够多。
史伯刀事后也仔细琢磨下，对任弘随意解读教义，骗骗普通粟特人还行，他当然不相信。
史伯刀虽然信奉火祆教，但他不是愚昧狂热信徒，而是精明商人，利益永远放在第位。
不过，火祆教也不是没把人间帝国划入黑暗阵营过，比如亚历山大，就是唯个和黑暗恶神共享“guzastag”头衔人类，此头衔意思是“受诅咒者”！
故乡经历告诉史伯刀，两强相争会导致混乱，战争让商路凋敝。反倒是强独大后，降临和平会让商路通畅，相比于抢掠成性，没法提供珍贵货物匈奴，源源不断生产丝绸大汉，显然是更好合作者。
史伯刀开始犹豫，是否要将任弘那个“汉是光明，匈奴黑暗”说法讲给其余粟特人听，好说服他们积极参与进来。
汉军此行并非只取座注宾城，在留下百余士卒留守后，他们很快
任弘擦嘴角水，引着史伯刀往里走，却又问道：“那件事，你考虑得如何？”
史伯刀露出笑容：“若大汉真能解除禁令，那粟特人在经商之余，也帮帮光明忙，又有何不可呢？”
……
虽然傅介子接见史伯刀时，是以高傲姿态，只答应上书朝廷，说明事情原委。
在傅介子计划里，康居和其余四座粟特城市，仍在制裁之列，但可以解除对苏薤城关市之禁。
因为希腊人侵波斯后，摧毁大量火祆教神庙、圣火，烧毁波斯古经《阿维斯塔》，杀害驱逐拜火僧，逼得他们不得不逃亡到索格底亚那。
在希腊人统治波斯和呼罗珊两百年里，火祆教在那儿遭到压制。反而是偏远索格底亚那，保存火祆教火种，等待重新熊熊燃烧那天。
于是，亚历山大与希腊人被拜火僧视为恶神奴仆。当安息人崛起时，当月氏、塞人游牧联军横扫大夏，将希腊人赶到南方时，火祆教僧侣是欢欣鼓舞，觉得光明就要战胜黑暗。
但在史伯刀心里，对善恶始终有自己看法：
“阻碍商路，耽误粟特人买卖就是恶与黑暗。”
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