是农，是虞，是工商，是芸芸众生，为此写
《货殖列传》作为列传最后
篇。
任弘也忍不住赞道：“以炎黄五帝始，以农虞工商和天下货殖终，有头有尾。”
这立意，实在让任弘叹为观止。
既大而全，又小而精。汉书很多篇章基本是直接取自史记，字未改，因为这厮文字太好，笔力惊人，到字千金难以修改
程度。
时间，也只有时间能涤荡切敏感词，让不能说事变得能说，让人变得客观而不带先入为主情绪。
但太史公自己也说，这本来就是他个人写“家之言”啊。
更何况，他也如实记下李广小心眼、屡战屡败面。
司马迁针对绝非卫霍，而是那些无能无才，却因为裙带关系而身居高位者。
李广利说就是你！
还有许多涉及景、武两朝事，是不能秉笔直书，只能以隐约之意，这是司马迁在经历李陵之祸后抉择。这些“唯唯，否否”里隐含未竟之辞，只留待后世“圣人君子”去探索。
，让人感觉身临其境。
不过实事求是，司马迁真没有吹嘘项羽，项羽本纪里有项籍勇猛，但也如实记他屠城、自负等诸多毛病，其兴亡皆有缘由。
若是只看到半而无视另半，便说作者偏颇。
那不是司马迁问题。
而是读史者问题。
让本千夫所指谤书，最终变成正史，得到它应有历史地位。
好东西是经得住时间考验，不论文字还是历史观，史迁从开始，就已经站在两千年封建史书最高点。
往后反倒是代不如代，任弘敢说，剩下那二十三史里私货，只会比司马迁多，不比他少。哪怕班氏，也秉承六经，站在道德高地上批判不少人呢。
纵观两千年，作为纪传体开山鼻祖史记，是唯部
他谨慎是有道理，历史上，史记在很长段时间内不被人理解，视之为“谤书”。
后世班彪如此批判司马迁：“又其是非颇缪于圣人；论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进*雄，述货殖则崇埶利而羞贫贱，此其所蔽也。”
这些是否定司马迁话，在任弘看来，其实是夸赞啊！
司马迁是最后个，没有被六经洗脑史官，所以这书，实为子学时代最后作。
不止记帝王将相家谱，还写西南夷、匈奴、朝鲜两越这些大统国家内民族史。司马迁曾亲自踏遍天下，实地考察，作为随行人员深入西南，对山川人文然于心，也明白这切基础是什
。
史学家良知是存在于书中，不虚美，不隐恶，服其善叙事，有良史之才，可谓之实录。
在读累时候，任弘起身在这狭小屋舍里活动，舒展身体。这里是真小啊，后世被奉为二十四史之首史记，如今却被束之高阁，难以传播。
因为全书最引人争议地方，是关于孝景、孝武朝记载，正是这两篇当年触怒汉武帝，引来删书，也让司马迁对这本书命运不抱希望，特地分正副本收藏。
来自后世任弘能不明白？他最清楚不过。
人是很难客观看待百年之内历史，司马迁本人也做不到。尤其是在书写李将军列传时，带入很强主观情绪，为李广鸣不平。
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