“皇曾孙听完后觉得，秦政如何？”
就像后世某位学者说得，汉代关于秦
切叙述史料，运用时候，要谨慎，因为主观性太强，真假难以分辨。
如此重复
上百年，当谎言成真理，连贤良文学敌人桑弘羊都以为焚书坑儒是真，在盐铁之议里说出这样话：“故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。”
儒生自己当然也信这些宣传，从而逢秦必反，听见秦字就格外敏感。
这也是当贤良文学听任弘胡扯，说秦朝残部在海西建立大秦国，穷兵黩武欲返回中原时，会表现得那
恐惧。
用心编造谎话，已经成所有儒生认定信条，除仲尼之篇籍，自勒功业秦与贤良文学，乃是天敌。
七百被骗到这里，先被预先设置机关伏弩射伤，七百多名儒生全部活埋。”
吃瓜群众任弘都听呆，这富有想象力大胆故事，也亏他们编得出来。
杨恽闻言，顿时哈哈大笑：“这故事编得点不高明。稍微有点头脑人眼便可以看出，秦律甚严，方士即便犯罪，也是交由御史廷尉审判后定罪被坑杀，俗儒为将其改成秦始皇预设圈套欺骗儒生，实在是诡巧，始皇帝刚,bao自是，其有违己非今者，直自坑之，何必设诡？”
这点任弘是赞同，汉朝对秦朝反思是十分持久，前期是总结历史教训：个老大帝国为何会在短短十几年间土崩瓦解，究竟犯何等错误，大汉如何才能规避重蹈秦之覆辙，代表就是贾谊《过秦论》。
于是在这种思想引导下，秦废封建而汉复封建，分封诸侯王。
于是反过来却被任弘利用。
张敞倒是忧心忡忡，劝诫杨恽道：“子幼所言有理，但你这说辞，能折服吾等，却折服不天下人，折服儒士。但凡为秦说好话，都会被群起而攻之，你此言在西安侯家说说还行，万万勿要出去乱言！”
黑秦是汉朝政治正确，只有秦成为邪恶根源，才能显示出大汉太祖高皇帝斩白蛇举义，三年覆秦伟大。任何想为其翻案，为李斯、秦始皇说好话人，比如桑弘羊，都会被现实狠狠教育。
任弘不是秦朝余孽，又存打入儒经内部进行改造心思，自然不会傻到逆潮流而行。
不过待杨恽、张敞辞别后，任弘却笑着问若有所思刘病已：
秦用法家而汉初以黄老治国，无为而无不为。
虽有矫枉过正之嫌，但至少这种思维让大汉顺利度过危险期，经过休养生息，郡国恢复繁荣。
不过从武帝朝开始，儒生们开始偏离过秦之思，走上条以黑秦为政治正确路，比如董仲舒就曾言：“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
他将汉武时社会问题也戴到不容许土地兼并秦头上，儒生否定秦切，将其视为万恶之源，因为秦政是周政反面，而这种情形下，在覆灭秦朝时未能起到关键作用儒生，开始为自己打造另种形象：秦政殉道者。
他们夸大秦焚诗书程度，编造目在于将儒家经典抬举为圣经。又在坑方术基础上编撰出坑儒故事，目在于将儒生们塑造为殉教圣徒。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
