任弘让赵汉儿做翻译，仔细审问
番，关于匈奴诸王所在，关于乌孙战争进展。
“先贤掸
部众，果然聚集在日逐王庭！”
在证实此事后，任弘拊掌大笑，还真给他猜中，看来自己计划是可行。
但对乌孙那边情形，奉右贤王之命在车师屯田匈奴人也不太清楚，只知道匈奴已经快夺取伊列水。
辛庆忌年轻，听到赵汉儿开始审问匈奴屯田细节时，觉得很惊讶：“
还以为匈奴只会畜牧，不会种地。”
今日粟特人和拜火僧为丝绸互市香饵，拼命在西域诸邦宣扬大汉是火天神选中光明之军，来二去，恐怕连他们自己人都信。等十年二十年后，当汉军赤黄旗帜越过葱岭，出现在粟特人老家河中地区（乌兹别克斯坦），站在“撒马尔罕金桃”前时，会发生什
？
粟特人怕不是会欢欣鼓舞，欢迎这支来自光明之城长安“光明骑士”，将他们从康居人、月氏人奴役附庸下解放出来呢！
反正大汉作为世俗王朝，祭祀泰等神也是天子自娱自乐，民间则是哪个神灵就拜谁，几乎不可能像曾经希腊征服者那样迫害异教徒，收税也绝对比康居、月氏低，定是粟特人理想中统治者。
再想远点，祆教毕竟历史悠久，是曾经波斯帝国国教，在安息呼罗珊等地影响还是很大。
“听说将祆教僧侣驱逐到河中亚历山大，是唯个和黑暗恶神共享受诅咒者头衔人类。”
“匈奴已不是百年前匈奴。”
旁杨恽说道：“元狩四年，卫将军北击匈奴，至颜山赵信城，得匈奴积粟食军。军留日而还，悉烧其城余粟以归，若不事农耕，赵信城距离西域和汉地都极远，哪来积粟呢？”
大概从那时起，匈奴人已经开始学着种地，最初是利用从中原掳走“秦人”作为农奴，渐渐些水土肥沃之地开垦田地，连匈奴人也学着抡几锄头。到贰师将军李广利投降匈奴时，农业已占匈奴经济不少比重，雨雪数月导致谷稼不熟，已经让单于十分困扰。
杨恽也发现这点，摇头道：“你还别说，匈奴人学大汉学得真快，长安往西域派出四千屯田卒镇守西域，匈奴也使四千骑田于车师，为右部准备战争粮食。僮仆校尉亦是效仿孝武时使者校尉，比西域都护设置还早。”
他是个爱动脑子人，陷入思索：“《礼记》有言，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。西方曰戎，被岁衣皮，有不粒食者矣。而如今西羌种田食谷，匈奴亦然，光用是否粒食来区分戎狄，恐怕是靠不住。”
任弘不由遐想：“为善除恶，唯光明故。拜火教当然不能传进中原，但可在葱岭以西小小复兴啊，什时候大汉指定谁，谁就是被所有拜火僧和祆教徒群起圣战恶神帮凶，那就好。”
他笑着看向西方：“比如说安息，或者……大秦？”
……
安息、大秦都都太远，大汉现在目标，还是先挖掉匈奴这座大山。
汉军在焉耆扎营补给时，任弘令人将俘虏匈奴千骑长押来，二话不说，按着往案几上坐，就上他们破虏燧传统刑具老虎凳，这简约而不简单刑罚痛得那个千骑长哇哇大叫，开始求饶，问他母亲贵庚都愿意说。
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