直到高庙
数军实与策勋等仪式完毕，到
下午时分，天子改在未央宫前殿举行大朝会。随着公卿、将、大夫、百官各陪坐定，蛮、貊、胡、羌朝贡毕，又见宗室诸侯，众人依次上前，殿称万岁。
眼看天色都快黑，连属郡计吏都已完成觐见，才庭中举起燎火，令太官赐食酒，西入东出，伴着群臣觥筹交错，气氛才从肃穆变得稍稍轻快起来。
这时候，刘病已才能以自己自由意志，
这简直是赤裸裸表白，刘病已觉得，西安侯
定听得懂自己心声。
然而刘病已被任弘在家时好学外表欺骗，任弘做事目性太强，门心思投在钻研《左传》上，对同是他老师河间太傅贯长卿所授《毛诗》只粗通而已，根本不上心。若是有人直接将词唱出来还好，只听曲调话，他根本分辨不出来这是哪首。
再加上杨恽因其父之丧未参加仪式，任弘还能问旁边韩敢当、赵汉儿不成？
刘病已相当于给瞎子抛媚眼。
反倒是大将军身边田延年真听懂，在霍光耳边微笑低语，霍光则默默点头，却没当回事——长安是个人都知道西安侯与皇帝微时是好友，二人还能真装陌生人不成？
大汉振旅之礼，是根据周代春秋古礼加以改造，可以追溯到周武王伐殷返回宗周告庙，无非是献俘授馘，饮至大赏四个步骤。
大部队留在城外，只任弘带着曲长屯长们，伴着凯歌入长安城，接受民众夹道欢迎，前往高庙。
高庙位于香室街北，左冯翊府之东，作为“太祖高皇帝”之庙，是城内比未央宫还重要建筑。
也只有身为皇帝刘病已能进去拜谒，赞飨曰：“嗣曾孙皇帝敬再拜。”然后告诉刘邦今日大汉又打大胜仗，小子
送几个脑袋来给你尝尝鲜。
不过就任弘揣测，刘邦若是活着，多半会对长腿胡妇和葡萄酒更感兴趣。
除刘病已花心思传递诗中之意外，接下来整个过程都是板眼地按照剧本走，根本不存在私人谈话空间。
就比如刘病已与任弘说第句话，便是饮至时举樽念着台词，对韩增和任弘道：“今大获而归，蒲类、强弩二将军之力也夫！”
强弩将军韩增要答：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？”
任弘也不能乱说话，只能对曰：“天子之诏也，大将军所命也，克之制也，士用命也，弘何力之有焉？”
这就是大半天里二人唯对话，其余时间只能用眼神交流。
最先送进庙里是俘虏，然后是悬挂右谷蠡王先贤掸首级白旂，和悬挂泥靡、乌禅幕须、蒲阴王、卢屠王之首赤旂。
至于任弘等人，则要在庙门处行饮至礼，伴着太乐、上林乐府数百名乐工开始奏响横门鼓吹，音乐响起来，刘病已挑凯歌是《出车》段。
“王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄！”
听上去十分正常，也很应景，但这是刘病已留小心思。他受过系统《诗》教育，入宫数月来闲着无事也加深自己五经素养，知道赋诗言志，有时候真正含义不在说出来部分，而在同诗之中，未言那部分。他真正想对任弘说是：
“未见君子，忧心忡忡。既见君子，心则降！”
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