不止是他们，连其他五经博士也在纷纷议论，满朝儒臣都伸长
脖子，希望能影响到太子，影响到大汉
未来。
除此之外，他们也隐隐担心，在倒霍中立大功任大司马，会不会变成霍光第二，为掣肘制衡，不可不早早提防啊，相信这
点，皇帝亦是明白。
结果，当天子诏令下来，宣布太子太傅人选时，所有人都傻眼。
这是个被他们视为“功利开边之臣”家伙，与渐渐起势任党走得极近。
但他们才想反对，却统统闭嘴，如鲠在喉，句话都不敢
这让他们有些失望。
方面，群儒希望为霍光时期打压儒生们平反，让他们返回长安，另方面，要营造众正盈朝场面，尽力将皇帝掰直。
此外，便是要尽早在太子身边占据席之地，成为他老师。
梁丘贺遂道：“
觉得太常就可为太子太傅，君精通五经，号称邹鲁大儒，笃志于学，又曾为太子詹事，教授孝昭鲁诗，亦为长信少府，授太皇太后经术，故孝昭与太皇太后皆好儒学也。”
“老夫老，教不动几年，等到太子开蒙时，或许都已离世。”韦贤很清楚，他已经无法在政坛焕发第二春，还是早早选好在长安继圣学之人就致仕为妙。
，跳得欢快不止是询弘二人，还有诸儒，魏相首劾霍氏，已经罢相韦贤在动乱之夜进入长乐宫，蹭太皇太后功，至于梁丘贺，这位早在霍光如日中天时候，就预言霍光之死，霍氏之衰，是颇受重视带预言家。
魏相还带来谒者萧望之，只因萧望之本就是他在河南郡时下属，重回朝堂后，顺手举荐这位曾面见大将军霍光时直言其过小吏。
见朝中“众正”齐，韦贤遂道：“孝文以好刑名之术晁错为太子太傅，则孝景好法术。”
“孝景以老儒卫绾为太子太傅，则孝武好儒术。”
儒家最重视后天教育，相信老师能影响个人生，太子太傅尤甚，所以从开始就要选对人。
他倒是觉得，梁丘贺不错，这位东海琅琊人学《易》，因为前年地震进谏入为博士，预言大将军之死，很受皇帝重视。
梁丘贺连忙推辞，以为廷尉魏相更有可能。
“最先倡议立太子人，便是弱翁啊！”
除弹劾任弘那次栽跟头，魏相政治敏锐力很高，最先上疏请早立太子。
萧望之也赞同，说句得罪很多儒生话：“不知诸君可否发现，陛下虽学儒术，但亦好刑名，尤其喜欢务实之吏，魏廷尉虽以学《易》为贤良文学，但他出名，是在河南太守任上循吏手段……”
韦贤意味深长地说道：“霍大将军把持朝政多年，以至功利开边之臣充斥朝堂，至今仍未有改观。往者不可追，后者尚可改。故作为太子太傅之人，最好是儒士，如此才能让皇太子自小浸*圣人之说。”
今上在灭霍氏后，也表现出对儒生善意，下诏引述儒经曰：“孝、弟也者，其为仁之本与！”
遂举贤良方正以亲万姓，令郡国举孝、弟有行义闻于乡里者各人，又宣布太学扩招，将博士弟子从数十增到百。
但除此之外，皇帝并没有将儒者放到空出来重要职位上，所任依然是他们眼中“功利开边之臣”。
比如任弘。
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