当儒生对大汉充满希望
时候，三统论可以为刘姓正统背书。但当儒生对大汉普遍失望时候，三统论又可以成为论证汉家当亡根据，睦弘、盖宽饶莫不如此。
皇帝开始发觉三统说危险性，公羊若不做改变，恐怕会被黜落。
学术与政治是密不可分，大
统已成，匈奴已残灭，九世之仇已报，《公羊》对汉家治术两个重要支撑，此时已不再重要。何况《公羊》家对战争态度，早就站在
天子对立面上——他们“尊王攘夷”只支持被动反击，对主动开拓极力反对。
这使《公羊传》成既陈之刍狗，如今面临生死存亡。
但公羊派，还有最厉害招，从公孙弘、董仲舒处传
故大汉急需确立正统，得到普天之下认可。公羊派便能提供这种理论，过秦、宣汉、三统，这三板斧确立合法性，最后再通过更化改服色、历法，完成“新王”对旧统继承。
“这便是公羊能赢缘由。”
贡禹得回想起前师董仲舒等人在初见孝武时抉择。
而另边，落座任弘也在看着公羊众人，他很清楚，当初公羊派是激进理想主义者，他们相信太平盛世是可以实现，将希望寄托在孝武身上。
孝武也如此认为，他给董仲舒策问中便说：“伊欲风流而令行，刑轻而*改，百姓和乐，政事宣昭。”
捡块宝啊。遂笑道：“不必，
相信子政。”
“今日且看他，舌战群儒！”
……
贡禹今日不弹冠，只静静坐在石渠阁中。
他是被严彭祖等公羊博士、弟子哭着恳求来助阵，公羊派这几年青黄不接，对面出萧望之这个通五经名儒，他们自觉不是对手，琢磨着也只有贡禹能与之战。
为实现太平理想，汉武帝得在自己帝王生涯内彻底解决匈奴问题。为断匈奴左臂而进入朝鲜，为断匈奴右臂而开河西辟西域，盐铁专营、算缗告缗等等举措，无不为筹集军费。在这期间他还平定南越、东越和西南夷。
巨大成功使汉武兴奋不己，于是把些应在太平盛世到来以后事情提前，比如封禅、巡行，他不认为自己扩张步伐太快，但帝国已经疲敝不堪。
所有正确事情，同时去完成，就成不正确。
到这时候，公羊儒生也对孝武失望不已，于是试图借天人感应，给皇权上道紧箍咒。想通过对天命解释，制约越来越疯狂皇帝，但孝武看穿董仲舒把戏，他本人差点被杀。
这时候，三统说这把双刃剑就开始起用。
贡禹与萧望之政见相同，可今日分处不同学派，榖梁是想踩着公羊尸体跻身朝堂，而任弘左传派亦虎视眈眈，公羊唯有自救。
上次他们遭到挑战，乃是董仲舒与瑕丘江公辩论，榖梁派认为，是公孙弘偏袒和江公口吃导致榖梁败北，可贡禹却明白，这不是主要原因。
他们公羊之所以能赢，是因为以学应术，恰逢其时，迎合大汉和孝武需求。
贡禹知道，孝武在给董仲舒策问中，最关心个问题就是：“三代受命，其符安在？”。
当时大汉立国七十余载，却尚未得到关东普遍认可，长安对关东也十分防范，过函谷关跟去外国样，七国之乱绝非只是几个诸侯野心作祟。
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