或许真是信佛
缘故，张负罪身上戾气去
很多，说话也慢悠悠，大富大贵后，又经历四个子女夭折后，他似乎有些心灰意冷，对现世东西没兴趣，反而对“来生”寄予厚望。竟信比丘宣扬那
套，希望自己和儿女们不要投身畜生道，永保富贵。
“肋比丘又说起身毒无忧王，还有南大夏国弥兰王，都是先杀戮征伐后笃信浮屠，推广佛法，最终成护法浮屠转轮圣王，将军也可如此。”
又是王，看来身毒人也在劝任骠骑称王啊，褚少孙心里惊。
不过接下来事，张负罪虽然信浮屠，但功利性较强，也没啥慧根，根本说不清楚那些深奥东西。于是褚少孙只能赶在离开前，与城中珈蓝寺里，肋比丘弟子，小沙弥富那耆再打听此事。
富那耆汉话也说得很溜，他不放过任何传教机会，听说褚少孙是来自中原“大官”，便恭敬地说道：“当日吾师说，骠骑将军若是效仿无忧王与弥兰王，就能具备七宝四德，也成为转轮王。”
去。不过信浮屠汉人，多住在信德道，先生知道是何缘由
？”
“本地浮屠较北方兴盛？”
高梧桐摇摇头：“不然，和大汉荆扬丈夫早夭样，这信德之地暑热，现在快入冬还好，渐热、酷暑、雨时、茂时这四个本地时令里，简直没法待。”
多是北方人汉家移民进入此地后，常会水土不服，每逢夏秋，这片土地也直被疫病所笼罩。各种各样疾病夺去许多老兵性命，伤亡可比打仗大多。
而骠骑将军手下医者又稀缺，尽管陆续从中原连拐带骗地弄些医生来，也在研制对抗疟疾等病药，但实在是杯水车薪。
他解释道：“所谓七宝，乃是轮宝、象宝、马宝、女宝、如意宝、臣宝、兵宝。四德则指大富、端正殊好、无疾病、长寿。”
而佛教转轮王不止种，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王四种。金轮为上上品，银转为上品，铜轮为中品，铁轮为下品。
富那耆道：“尊者说，无忧王为铁轮护法圣王，弥兰王为铜轮护法圣王，而骠骑将军或可为银轮护法圣王。”
他眼睛里闪过迷茫：“然后骠骑将军便哈哈大笑，说‘
难道就不能做金轮法王？’”
“尊者说，金轮护法圣王乃是最尊贵王者，管理人间四大部洲
高梧桐指着在城中珈蓝寺里虔诚祭拜张负罪道：“张负罪这十年间有过三子二女，患病夭折四个，如今只剩下个独女。他本是杀虏不眨眼人，在最疼爱儿女去世时却哭得眼睛流血。思及过往，只觉得是杀人太重，且砸死过无辜老沙弥，这才有此祸。”
“于是，以往见浮屠寺都要进去抢掠金银器物他，居然恢复城中寺庙。这附近有个名叫肋比丘沙弥会说汉话，又有能治本地疫病草药偏方，救他小女。张负罪就这样跟着肋比丘信浮屠，做居士，还带他去过巴铁城拜见骠骑将军……”
褚少孙来兴趣，这件事他可没听杨恽提及过：“那肋比丘莫非是想劝骠骑将军也信浮屠？”
这高梧桐就不太清楚，褚少孙就与张负罪套近乎，打听到这件事结果。
“肋比丘与骠骑将军说佛法，骠骑将军不太想听，直打哈欠。”
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