复苏过来，但是它们
生命周期很短，只要水足够多，它们又会很快死亡。这种绿色东西效果极为霸道，半个小时没有有效救治方法就让人全身溃烂流脓而死。强巴少爷也算命大……”
方新教授道：“这种喷水机关
们以前似乎没有见过啊。”
亚拉法师道：“嗯，这种机关因该是源至苯教吧。”说到这里，亚拉法师扫过在场每
个人，再次问出以前问吕竞男问题：“你们对藏区原生古苯教，
解多少？”
这个问题，谁也答不上来，被亚拉法师阴冷目光扫，人人自噤。
亚拉法师缓缓道：“古苯教是基于对原始自然崇拜而产生人类最古老宗教之，远早于佛，道，基督等著名教派，崇尚自然，崇尚当时未知切不可抗拒力量，风雨雷电，花鸟草虫，飞禽走兽，奇树怪石，无不是他们崇拜对象。它和许多原始宗教是样，大巫师起祷文求福，以活人祭天，对于切未知事物，古人必须亲身去体味；所有动植物，能吃，不能吃，都需要他们靠嘴去尝；所有奇怪现象，如火烧，水流，风吹，雷击，都要靠自己去触摸，去接触；植物生长，飞鸟飞翔，鱼儿游水，他们都试着去模仿。这是切人类文明萌发所必需经历。就在这样反复体验，试验中，经过历史沉积，古苯教形成自己套完整防御系统，为对抗外敌，他们发明——蛊毒！”
“蛊毒！”听到这个词，除多吉，所有人都心惊下，这个词本身就显得阴狠无比，听到它就让人想起诸如五毒教，南洋降头类莫名可怖东西。
亚拉法师接着道：“早期藏地，特别是林芝以东这带，又特别是墨脱地区，环境恶劣，虫蚁滋生，许多地方瘴气缭绕，毒虫出没，而人群中疫病流行，又不知该怎
防范，这为蛊毒产生和发展都提供良好环境，蛊毒就是在这样种环境下诞生。而后随着苯佛之争，古苯教渐渐转移，后来才传入云贵之地并在那里发扬光大。藏语原本不叫蛊毒，是后来汉人为它们取这个名字，其实蛊和毒是两个分开意思，本都属于毒范畴，蛊是以虫蚁之争而制毒，毒是以草木药石而制毒。蛊字从虫从皿，本意是指用皿养虫，而置虫于腹噬其心肠称之为蛊。毒从青从母，指是以草石根本而治病，后来治疗疾病治变成导致致，变成以草木而致病。这就是蛊毒原本意思，到后来蛊毒术范围扩大，凡养虫取毒，不定将虫放入人腹中也都称作蛊，而不管虫毒还是树毒，只要致人不适药物，都称作毒，像这次强巴少爷所中，也可以说是蛊毒种。”
张立恍然道：“明白，前面那个狭窄通道处尸体，肯定是被毒死，所以才没有伤口，而且死那多，难怪百多年前人无法通过通道。”
唐敏担忧道：“那，有没有解毒办法？”
亚拉法师道：“蛊毒千奇百怪，种毒之法更是多不计数，要想全部会解几乎是不可能，像这次尼刺部陀，源引地狱中名字，幸亏在书籍上读到过，方法不对，后果真是不堪设想。好，呼吸很平稳，身上疱浆也在消退，现在估计已经稳定下来，强巴少爷过会儿就会醒来，
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