除
李泌之外，在安史之乱中还涌现出另外
位传奇人物。此人并非中土人士，而是位景僧，名叫伊斯。伊斯眼光卓绝不凡。他活跃于郭子仪帐下，在军中充当谋士，官至金紫光禄大夫，同朔方节度副使，试殿中监，赐紫袈裟。波斯寺于天宝四年改称大秦寺，景教在大唐境内
发展达到巅峰。建中二年，伊斯在大秦寺院中立下块石碑，起名为《大秦景教流行中国碑》，用以纪念景教传入中土
天宝三载，是个平静年份。在史书上，这年几乎没有值得大书特书事情。尽管在民间盛传长安有神火降临，带走许多人，可官方却讳莫如深。
同时，天宝三载同样也是个重要年份，许多人——包括大唐自己——都在这年发生巨大转折。
在这载四月，贺知章马车返回山阴老家，不过贺府以老人舟车劳顿为由，闭府不接见任何客人。没过多久，竟传出贺知章溘然去世消息，享年八十有四。家乡父老乡绅只有机会读到老人回乡后留下两首遗诗，谁都没能见到其本人。消息传到长安，天子辍朝致哀，满朝文武皆献诗致敬，这成为天宝三载桩文化盛事。
与此同时，远在朔方王忠嗣突然对突厥发起比之前猛烈数倍攻势，大有踏平草原之势。鏖战数月，突厥乌苏米施可汗战败被杀，传首京师，其继位者白眉可汗也在次年被杀，余部为回纥所吞并。自此草原之上，不复闻突厥之名。
朔方激战连连之际，东北方向却是片祥和。个叫安禄山胡将在这载九月升任范阳节度使、河北采访使，仍兼任平卢节度使，成为天宝朝中冉冉升起颗政治新星。他忠诚无可挑剔，赢得从天子到右相致认同，认为可以放心将河北带交给他。
但这些都不是天子最关心事。他在天宝三载年底，正式纳太真于宫中，并迫不及待地于次年封其为贵妃。从此君妃相得，在兴庆宫中过着神仙眷侣般生活。
靖安司作为个临时官署，很快被解散。靖安司丞李泌上书请辞，离开长安开始仙山求道之旅。这则逸事，时在长安居民中传为美谈。中途他虽曾回返长安，但在杨国忠等人逼迫下，又再度离开。
失去最有力臂助太子李亨，仅仅只过两年太平日子。从天宝五载开始，右相李林甫接连掀动数起大案，如韦坚案、杜有邻案等，每次都震惊朝野，牵连无数。太子先后失去多名亲信，甚至还被迫有两次婚变，窘迫非常。他忧虑过甚，双鬓都为之变白。
这种状况，直持续到天宝十四载安史之乱。李亨并未随天子去蜀中，而是逃至灵武登基，遥尊天子为太上皇。于是大唐形成蜀中太上皇、灵武天子以及远在江陵永王三股势力。
就在这时，久未现身李泌再度出山，前来辅佐李亨，但坚决不受官职，只肯以客卿身份留任。在他筹谋调度之下，李亨得以反败为胜，外败叛军，内压太上皇与永王，终于克成光复大业，人称李泌为“白衣宰相”。功成之后，李泌再度请辞，隐遁山林。在肃宗死后，代宗、德宗两代帝王都召他回朝为相，李泌数次出仕为相，又数次归隐。他生历事玄、肃、代、德四位皇帝，四落四起，积功累封邺县侯。
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