送直隶徽州府知府刘可法，送钦差整饬徽安兵备、江右参议张文辉，送巡按直隶、监察御史田生金，送钦差督抚应天等府地方、右副都御史王应麟，送钦差提督学校、巡按直隶、监察御史周。
好家伙，冯开时竟然将自己
文章，群发给整个南直隶高层，
个不少，真当这是拜年短信啊。
县级官府解决不
问题，可以向上级反映寻求支持，这是很常见。比如谭昌言就曾把禁灰政策上报徽州府申详。但正常知县，次只找个，实在不行再换家，没想到冯开时次把大神们全给请出来。
不知道他是想显摆下自己文笔、炫耀下捐俸伟大，还是想争取上峰对保龙支持，抑或三者兼有之。
不过冯开时面子倒是很大，很快那五位*员都回复，批语内容大同小异，无非是说船槽龙脉关乎县兴衰，不容*人凿烧，宜立行禁止，严加究拿云云。
动作，士绅们也不好装聋作哑，大家各自出点钱，凑足千三百两用于赎买龙脉。不过由于赎买政策形同虚设，这轮宣传，只成全冯知县官声。
士绅们有点不甘心，再次去催问，冯知县又是微微笑，拿出篇文稿来。原来，冯知县已经写完篇陈述婺源保龙禁灰大文章。
这篇文章，真是辞藻华丽，典雅斐然。
比如他描写龙脉风水：“由来独加护持，以至龙神独王。挺生徽国道脉，浚周孔之源。辈产硕儒，著述匹邹鲁之盛，科第蝉联相续，台座鹭序推先。”“鹭序”指像白鹭样群飞有序，多指朝堂之上百官站位。
再比如他谈到龙脉被破坏惨状，痛心地写道：“委郡禁于草莽，等公法如弁髦。后来岁月无穷，削朘将何底极？行使县治别迁，必移学校另置。陆梁大横，三尺何存！”
就这样？就这样。
上头批示，只是给个方向性意见，具体措施，还得县里自己拿主意。
讨回来五位大人批复，冯开时把保龙禁碑修葺番，接着忙别去。士绅什
反应，文献里没有记载。不过咱们可以开个脑洞，想象下，如果那时候有记者话，采访冯知县对话会是怎样。
记者：“冯知县，针对龙脉烧灰乱象，县里采取什措施吗？”
冯开时：“
们已呈文给南直隶诸位领导，引起上级高度重视。刘、张、田、王、周各部委领导圈阅批示，充分体现出对们关心。给你们看看他们签名和批
“弁”是黑色缁布冠，“髦”是童子垂在前额短发。在古代冠礼中，男子要把黑冠去掉，额发剪断，以示自己终于成年。因此“弁髦”代表是没用东西。“陆梁”也是个古老词。在秦汉之际，岭南土著多住在山陆，性格强梁，中原遂称他们为“陆梁”，引申为嚣张横行之意。“三尺”代指法律，因为古人书写律法时，要选择三尺长竹简。
行，典故注释就到这里，总之能体会到冯文豪渊博学问就好。
士绅们看到最后，通篇都是花团锦簇、骈四俪六辞藻，却没什干货，除吹嘘冯知县自己捐俸义举之外，条具体措施也没写。
冯开时解释说，这篇文章不是给你们看，是给上面看。
他把文章收件人地址亮，满座皆惊。
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