别说后世之人不信，就连《神祠记》作者本人赵官都不信。他是正德、嘉靖年间负责黄册库管理
*员，很有探索精神，决定亲自勘察
番。正好毛老人庙附祠年久失修，几乎坍塌，赵官趁修葺机会，把下面方台扒开看——别说茅老人骸骨
，连毛都没根。
赵官经过番考证，得出结论：洪武朝凡是修建神庙，都要用五方土聚成方台，以祭五方神明。这个土台子，不过是当年祭神遗址罢。后人无知，当成墓台，又附会出奇怪传说。
那
这个毛老人，到底从哪里来呢？
嘉靖年间有个叫李默吏部尚书，他曾经写过本《孤树裒谈》，里面谈到毛老人第四个版本，也是最可信个版本。
大家是否还记得，朱元璋为制衡里甲，规定每里要设位老人，有权裁决里内争端。老人有个特权，可以越级上访，直抵京城。
人，在《炳烛里谈》里记个更惊悚版本：“后湖在明时为黄册库，黄册每苦鼠啮。日，太祖至湖，见乡老，问之曰：‘鼠患何以除？’对曰：‘惟猫可以制之。’问其姓，则‘毛’也。太祖以‘毛’‘猫’同音，遂生埋之，而为立庙于湖中，谓之毛老人庙。相传之说，似非无据，今乃祀之为湖神矣。”
好家伙，为镇住老鼠，居然把毛老人给直接活埋。
当然，民间传说最喜欢玩谐音梗，谐音越多，离真实越远。这些故事，附会居多，不过毛老人庙倒是真存在，至今仍立在梁洲之上。清代有人在庙前挖出副铜钩，据说是毛老人用具，便特意挖口铜钩井以为纪念，至今仍在。
关于毛老人故事，还有第三个版本，出自明代《后湖志》《神祠记》。
朱元璋之所以把黄册库修在后湖之上，是因为这里四周环水，可以避火避人。但这样就有另外个麻烦，就是水面潮气太重，长期高温高湿，这些黄册特别容易腐烂蛀蚀。
其实这些老人，还有项福利。
当时朱元璋规定所有*员，每三年就要来京城朝觐次。而那些老人，也可以蹭*员车马并上京面圣。
洪武十四年那次觐见，朱元璋正在为后湖潮湿事情发愁，就随口问道：“朕将命工部筑室于后湖之中，以为藏天下黄册之所，然当作何向宜乎？”位老人回答：“此堂当东西向，庶朝夕皆为日色所晒，而黄册无浥烂之虞也。”
这个建议很好，朱元璋欣然接纳。没有活埋，也没有建庙，甚至没说姓毛。
所以这件事真相很可能是：当初确实有位老人提出建筑分东西向建议，但和湖神庙点关系也没有。后人不懂庙祠礼制，把方台当成坟包，湖神与老人合二为，结果演变成个,bao君活埋老头故事。
当时在京城里住着个老头，姓茅。茅老头给朱元璋出个主意，说你把黄册库修成东西向，这样朝阳出，先晒东边，夕阳落，再晒西边。每天这曝晒遍，就能保证纸张干燥无虫。
朱元璋听大喜，然后“作窖筑其人于中”。
怎又给活埋？
活埋就算，还在地窖之上堆起座方台以为墓丘附祠，旁边修起神庙，尊其为湖神。
洪武爷是性格急躁不假，但也不至于这神经病吧！
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