现实中要求
们做到
，不用说，首先是让那少年从昏睡中醒来，让他恢复知觉。们拼命摸索用来解除催眠作用“逆向媒介物”。们尝试
大凡想到办法。领来孩子父母让两人大声呼唤，如此持续数日，但没有反应。尝试催眠术用所有把戏；施以各种各样暗示，在他脸前用各种方式拍手；让他听耳熟能详音乐；在耳畔朗读教科书；让他闻他喜欢饭菜味儿；还领来他家养猫——少年喜爱猫。总之千方百计想把他唤回这边现实世界。然而效果是零，真正零。
不料，
子，又有未失去知觉例子，似乎各所不
。
此外也不是没有类似事例。作为留下足以成为学术资料明确记录或有资料留下来，这两例有代表性。然而山梨县发生事件则有个明显例外事项：剩下个仍处于未解除催眠或知觉丧失状态。理所当然，们认为那孩子存在恐怕是查明事件真相关键。们结束现场调查返回东京，赶去收容那个男孩儿陆军医院。
——陆军关心此次事件，归根到底是因为它可能同毒气武器有关，是吧？
是那样理解。确切情况与其问，莫如问远山军医合适，想。
——远山军医少校已于1945年3月在东京都内履行职责时死于空袭。
是吗？令人惋惜。这场战争使很多有为之人失去生命。
——不过，军方得出结论是事件并非所谓“化学武器”引起。原因还不明确，但似乎认为同战争发展无关。是这样吧？
是，是那样理解。那时军方已终止对事件调查。陆军医院之所以仍把名字叫中田昏迷不醒少年留下，仅仅是因为远山军医少校对该事件怀有个人兴趣，而他当时在医院内又拥有某种程度酌情处理权限。这样，们每天去陆军医院或轮流睡在那里，从各个角度对人事不省地躺在床上少年情况加以观察研究。
他身体功能在没有知觉情况下运行得极其顺畅。靠点滴摄取营养，有条不紊地排尿。晚上关房间灯他就合眼入睡，到早上又睁开眼睛。知觉确失却，但除此之外，他过好像是健康正常生活。虽说是昏睡，却似乎不做梦。人做梦时候，眼珠转动和面部表情必然出现反应，知觉同梦中活动相呼应，心跳次数随之增多。然而此类征兆在中田少年身上概没有。心跳次数也好呼吸也好体温也好比通常诚然低点点，但稳定程度令人吃惊。
说法或许离奇，看上去就像只把作为容器肉体暂且留在那里看家，将各种生物体水准点点降低，仅维持生存所需最低限度功能，而本人这期间却跑往其他什
地方干其他事去。“魂体离脱”这句话浮上脑海。这话您知道吧？日本古代故事里经常出现，说灵魂暂时离开肉体，跑去千里之外，在那里大功告成后重新返回肉体。《源氏物语》中也常有“活灵”出现，也许和这个相近。里面说不光已死之人灵魂会离开肉体，即便活着人——如果本人朝思暮想话—也能同样做到。或者日本关于魂这类想法从古至今作为自然存在物是脉相承根深蒂固，但对这样东西进行科学论证是根本不可能，甚至作为假设提出都有所顾忌。
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