清起来。在万籁俱寂
黑夜里，侧耳聆听这样音乐，会痛切地感受到深深扎根于大地力量。有幸邂逅这样渊源深厚音乐，对
而言，是老挝旅行收获之
。
后来问
酒店人，原来这位甘美兰主奏者（虽然都叫“甘美兰”，却与印度尼西亚甘美兰打击乐不同，老挝甘美兰是合奏者在主奏者身后围成半圆形）竟然是老挝排名前五甘美兰演奏家！估计他年事已高，看上去却精神矍铄。据说他平时不演奏时，竟然在社区里担任萨满巫师！果然如此，不出所料呀——难怪当时就有这样印象。音乐与巫术肯定在某些地方是根底相通吧。
那位萨满巫师兼甘美兰乐手在离开这家酒店之际，像唱歌似念着悠长咒语，往左手腕上缠白色扣绳，好似手链般。实际为扣上绳子是两位担任助手老奶奶，她们在演奏音乐时负责敲击类似鸣钟乐器，同时还担任伴唱（像埃里克·克莱普顿背后伴唱黑人女性样）。这两位肤色黝黑、身材瘦小老奶奶如同双胞胎，长得很像。萨满巫师最后对说：“这在酒店吃老挝菜晚餐是祈祷路平安咒符，三天之内不能解下来哦。”那扣绳想解也解不开（究竟是怎样种系法），三天后在东京，只得用剪刀剪断它。其间，就像逃亡动物似，手上直缠着扣绳，在东京来来回回。而看到扣绳，就会想起老挝来。
在酒店吃老挝菜晚餐
在琅勃拉邦小城，你应该做事情首先是巡游庙宇寺院。佛寺巡礼。这就像去京都和奈良般，只是这座城市比起京都和奈良，规模要小得多，所以佛寺巡礼倒也不算太费力气事儿。不管去哪里，几乎都能徒步走过去，如果走累，随便找个带篷三轮出租车坐上去就行（就是声音有点儿吵）。花上两天，著名佛寺应该就能看上遍。要是有个能详细解说历史典故导游跟着，自然很方便，但就算对历史细节和宗教背景不太解，也能凭着本导游书，独自人边天马行空地想象，边周游寺庙，也不乏乐趣。不如说，这样反倒能按照自己节奏行动，只怕更从容自在。在这里，最为重要——如果允许直抒己见话——总之是花时间慢慢游览。
在琅勃拉邦漫步，悠然自得地巡游寺院，有个发现：平时生活在日本，们看什
东西时，其实从来没有好好地看过。们每天当然都会看很多东西，然而是因为需要看，们才看，并非因为发自内心地想看。这与坐在火车或汽车上，仅仅用眼睛追逐着闪而过景色相似。们太过忙碌，无暇花时间仔细查看某样东西。渐渐地，们甚至忘记用自己眼睛去看（观察）事物。
然而在琅勃拉邦，们却不得不亲自寻觅想看东西，花时间用自己眼睛去观察（唯独时间取之不尽用之不竭）。而且每次，们都得勤勤恳恳地动用现有想象力，因为那不是能随意套用现成标准与窍门，像流水作业般处理信息场所。们不得不剔除先入之见，观察种种事物，自发地想象（有时是妄想），推测前后情况，把信息对应起来，从而做出取舍抉择。因为是平时未曾做惯事情，开始可能相当累人，然而随着身
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