“真
吗？”法希说。
兰登谨慎地说：“
刚才在想，索尼埃和达-芬奇精神观念有许多共同之处，包括对教会把阴性圣灵从现代宗教中驱逐出去这类事情看法。或许，通过模仿达-芬奇名画，索尼埃只是想回应达-芬奇对教会妖魔化女神不满和恼怒。”听到这个，法希眼都直
。“你是说索尼埃把
然，意思变得清晰。
“《维特鲁威人》，”兰登急促地说。索尼埃用真人复制那幅列昂纳多-达-芬奇名画。
达-芬奇《维特鲁威人》被认为是当时在生理结构上最准确画作，现在已成为
个现代文化偶像而出现在世界各地招贴画上、鼠标垫上和T恤衫上。这幅名画上有个极圆圆圈，圆圈里面是个裸体男人……胳膊和腿向外展开像只被拔光羽毛鹰。
达-芬奇。兰登惊得打个寒颤。不可否认，索尼埃有明确意图。在人生最后时刻，馆长脱光衣服，明白无误地用自己身体摆成达-芬奇《维特鲁威人》样子。
这个圆圈是起初被漏掉关键因素。圆圈是个女性保护符号，它围在裸体男人躯体周围。这实现达-芬奇想表达信息——男女之间和谐。然而，现在问题是，索尼埃为什
模仿这样幅名作。
“兰登先生，”法希说，“像你这样人当然知道列昂纳多-达-芬奇喜欢画比较神秘隐晦作品。”
兰登没想到法希这解达-芬奇。要解释清楚为什法希局长认为那是魔鬼崇拜，不是三言两语就说得清。历史学家们，尤其是遵循基督教传统历史学家们直认为达-芬奇是个尴尬角色。他是个绘画天才，但他也是位非常惹眼同性恋者和自然神圣秩序崇拜者，这两点使他永远背上冒犯上帝和作*犯科罪名。另外，这位艺术家怪异行为无疑也投射出恶魔色彩：达-芬奇偷盗尸体来作人体解剖学研究；他神秘日记是用别人看不懂颠倒字母记下；他相信自己拥有种点石成金本领，可以把铅变成黄金，甚至可以靠研制出种灵丹妙药推迟死亡而欺骗上帝；他所发明东西中包括可怕、前人想都未敢想过带来如此多痛苦战争武器。
误解滋生不信任，兰登心里想。
达-芬奇那些多得令人称奇基督教画作也只能使画家“精神虚伪”名声更广为流传。他从梵蒂冈接受数百项赢利性工作。在画基督教题材画时，他并不是要表达自己对它信仰，而是将其视为商业行为———种可以支付他奢侈生活手段。不幸是，达-芬奇喜欢恶作剧，他常默默地在递给他食物手上咬口以取乐。他在许多基督教画作中塞进与基督教点不相干符号以表达对自己信仰礼赞，也巧妙地表达对基督教蔑视。兰登曾在美国国家美术馆作过次题为“达-芬奇秘密生活：基督教画作中异教象征”讲座。
“理解你想法，”兰登现在这样说，“但达-芬奇从未将那些神秘阴暗东西付诸实践，虽然他和教会冲突不断，是纯粹精神层面人。”说着说着，个怪异想法从他脑子里突然蹦出来。他又低头看看地板上文字内容。啊，德拉古式恶魔！噢！瘸腿圣徒！
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