大都自十多年前便被忽必烈潜心经营，如今已成当世第
雄城，因为大元国力强大，而蒙古人又富有天下，色目人、汉人中
商贾大都来大都做生意。大都如今早已取代
蒙古旧都——和林，成为如今大元政治经济文化中心。
当年蒙哥掌权时，忽必烈就经略汉地，忽必烈在这段时间内任用大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出“行汉法”主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”称号，忽必烈悦而受之。忽必烈尊崇儒学，有大儒赞之“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让。”忽必烈恢复汉制，重用汉臣，北方汉儒纷纷投效，文风萃然虽不及江南，可是北方大儒事辽事金，于经世致用道颇有心得。忽必烈重视汉化，尊奉孔家，如今北方孔子后人都得到优待，为元朝鼓吹。大元国号也是取《易经》“至哉坤元”之义。
即便忽必烈多番努力，汉人地位在北地仍旧低下，即使如汉人大将史天泽这般重臣，也曾被蒙古般贵族看不起，并且多番辱骂。这也是忽必烈有意为之，蒙古人视天地山河为牧场，忽必烈虽然重用汉法，也是为更好占据这万里山河。
黄昏时候，李志常步入大都，眼中繁华片，大元又蒸蒸日上，落在李志常眼中无异于冢中枯骨。他后日有场约会，手上无事，提前来到大都，也想见识下蒙元大都究竟是如何气魄。
在人群中左右穿梭，李志常在这里闲逛，只见到前面群闲汉正在殴打个身披袈裟和尚，佛道不相谋，李志常也不想管这闲事，不过走得近时，李志常发现这身披袈裟和尚还挽个道髻，十分怪异，李志常瞧得好笑，走上前去，三拳两脚将这些闲汉打跑。
怪异和尚口中夹杂不清几句无量天尊和阿弥佗佛，不伦不类，好笑之极。李志常细纹他为何如此，这和尚回道他叫朱余老，本是全真道士，只因为全真教和八思巴在御前斗法失败，从上到下都被剃光头。朱余老也不例外，他分在前边处小道观，被剃光头后，道观也改为寺庙。只因他这里偏僻，也无人来管，过年半载，头发长长，又挽道髻。
也可以说是身兼佛道两家之长，他年纪又大，不事生产，这里没什
香火，只得将庙里田产租凭出去，聊以度日，不过他个糟老头子，自然被周围泼皮欺负。李志常听之后好气又好笑，他当年在现代时候，师父逝去后，孤守道观，若非他身好武艺，也不知道会不会被欺负。
朱余老得蒙李志常搭救，便请李志常入寺庙，好生招待番。李志常反正也没在大都落脚地方，便在这里休息。这里地处僻静，少有人来，也不担心有人打扰。不过如今崇佛抑道，他这道士打扮确实显眼，容易招惹是非。不过李志常对于这些也浑不在意，他兴之所起，即便帝王将相也等闲视之，哪管得那多。
本是是非人，才有是非身。夜无话，默运玄功，李志常在闹市晃荡，只听到有人说‘八思巴’开坛讲法，李志常此次进入大都和八思巴也有些关系，故而也很好奇这声震北地活佛八思巴是何等人物。当年那个藏僧阿滩大手印功夫已经颇为得，但
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