何香心道：太虚神策，那太虚二字，不就是代表无何有之乡，何等样
人，竟然以太虚为功法命名。
很快她疑惑就得到解释。
“太虚神策创始人就是清水道君，当时她历劫人间，托身青玄道宗，终有所悟，败尽世间敌，练成太虚神策，自此之后，太虚神策也被称之为世间无上法。
这门功法，说实话当时被清水道君完善后，虽然也算得上惊才绝艳，但还当不起世间无上法名头，可是此法不但为清水道君所创，后来更有
个真正凌驾在芸芸众生之上绝代道者修行过，故而称作世间无上法也不为过。”
何香不禁心道：究竟是何等人物，居然修行过门功法后，就能叫这门功法，大放光彩，流芳万古？
上难题。两人颇有些相见恨晚，在修行交流中，激荡出许多新想法。
渐渐那些想法，就被两人整合，形成
门道诀。这门道诀核心宗旨，跟庄子梦蝶实是有异曲同工之妙，故而被命名为大梦心经。
可老道士和衍虚交流，隐约间又将血袍人化血神刀精髓吐露出来，教衍虚大开眼界，同时产生个奇妙想法。因为魔和道，实则如阴阳两面，密不可分。大梦心经按理说是玄门正法，但依旧不能解决衍虚根本问题。因为大梦心经最后成就便是化浮生为梦，追求从梦中醒来。
追根究底，依旧是见本性那套。
而衍虚偏偏是个恣意妄为人，他被化血神刀魔性感染，生出另种想法，那就是生灵本性当真只有种，那后天生出七情六欲，难道就不算本性。这种想法，可以说是对道家玄门修行理念种颠覆，可是世间事并无绝对。
可惜玄女话锋转，继续说衍虚事。
这既让何香好奇，又不得不听下去。
衍虚念头生，就觉得此事大有可为。他如果做到，自己领悟百零八法道意事，根本就不是问题，因为任何道意代表本性，都可以视作他本性种。并且他可以从中自如转换，以任何面目游戏世间。
这等事何等有趣，让他动念，就再也止不住。
当时老道士或许看出衍虚念头，但他大梦心经初成，仍有许多不足之处，而衍虚想法，正是大梦心经反面，足以为鉴。
在老道士有意放纵下，衍虚终于创出门功法，他将之命名为天魔妙法。
通过天魔妙法，衍虚终于可以自如催动青玄百零八法，绝无后遗症。错，应该是百零七法，事实上有门玄法，衍虚始终不得门径，那就是太虚神策。”
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