佛陀是跟太乙道主斗
无数岁月，但他那份大慈大悲，亦不作假。
沈炼每走
步，便有份慈悲加诸己身。
佛陀
慈悲，有苦海之量。
等到沈炼到灵山之巅时，便等于将等诸苦海无量慈悲承载在身上。偏偏沈炼还不能摆脱，因为他欠佛陀份因果。
沈炼脚步越沉重，周遭草木竹石就越发摇曳生姿。
上灵山很难，很难不等于不能，既然非是不能，便有可能。世间有可能之事，沈炼自然做得。
若说他和道主有什
区别，那就是道主在有些方面，能化不可能为可能。
说起来很玄妙，实际上也不难理解。
在沈炼看来，那就是宇宙就像是个成型网游，而道主就等于参悟游戏源代码，可以随意更改规则。
世间之事，多是能相通。
余下僧人见到此幕，不由议论纷纷，有僧问道：“世尊此举，有何深意。”
佛陀道：“
昔年曾从红尘苦海渡得人，如今他来寻。”
僧人又问道：“世尊不是说佛法要用来渡众生？”
他言下之意，佛法既然是渡众生，如何渡到人头上。
佛陀道：“渡众生是愿，渡人是行。”
对于沈炼而言，找到灵山并不难，可上山却非易事。
灵山人人可见，但却是种独属于佛陀法意，花叶，草木，俱是佛陀法意所化，虽则真实动人，可都是佛陀妙谛呈现。
当他处在灵山脚下时，山上佛音如流水直下，千回百转，萦绕沈炼周遭。
若是有人在沈炼身旁，就可以看到诸天神佛，在他头顶盘旋。
踩着祥云，俊彩飞扬天人，提着花篮，满空撒花天女，阵阵香气，似将沈炼带进个无限美好境界，忘却切烦忧，心头喜乐安然，绝非任何言语可以形容。
他便是闭着眼，也能感受到清香，也能在
越近道主，沈炼愈发体会到为何道主们行事，多是少情寡欲，唯有如此，才不会做出很大破坏。
当你念生而日月明，念灭而日月晦，就该当收束自己。
从这样看来，无欲反是有情另种体现。
沈炼对道主又有新理解，直到他上灵山，更是理解深刻。
足下泥土，掩藏着佛陀灵机，每分灵机，都是佛陀对众生慈悲，绝无掺假。
“善。”僧人们纷纷称赞佛陀。
佛陀继续开讲佛法，宏大佛音，并不震耳，如涓涓细流，进入每个僧人心灵中，不偏不倚，只是展现佛法高妙。
至于僧人所得，那就看自己领会。
佛陀虽然有条不紊讲解佛法，但实际上，却开着法眼注目山脚。
沈炼已经从山脚下消失。
他露出丝笑容，佛陀法，比太乙还要难破点。
这不是说佛陀比太乙高明，而是太乙便如浩瀚宇宙，虽知不可敌，但能见其深广。而佛陀却化入微尘，粒沙，根草，俱是无上甚深大法，教他眼花缭乱，稍微心动，就陷入三千婆娑世界中，沦入恒河沙数时空里，难以走出。
灵山之巅，大雄宝殿，佛陀不再讲法，对着坐下老僧道：“有两宝，曰晨钟，曰暮鼓，你将他带到大雷音寺门口悬挂起来。”
老僧顿觉手上多两件事物，正是晨钟暮鼓。
“谨遵佛旨。”老僧带着两件宝物出去。
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