加上村长，村里
老人共有五位，其中
位是铁匠，却是驼子，也不是到是天生，还是后天，位是说书人，现在已经口齿不清，因此讲故事连孩子们都不爱听。还有位婆婆据说以前差点被选上绣娘，因为是长安人士，招忌讳，所以没被选上，且这婆婆现在已经瞎
，许久没有做过绣工。最后位老人更教人意外，他不是诸夏人，而是来自域外，高鼻梁，深邃眼眶，眼睛是海蓝色，虽然年纪很大，但五官线条仍是硬朗，他是西方神殿神甫。大
晋对西方神殿教义并不感冒，而且道门和佛门垄断宗教信仰，西方神殿也只能在些繁华地带，传播些许教义，但不怎
成气候，只不过神殿势力到底庞大，因此还有些隐于地下实力，当年大神官能入大晋，便源于此。
而肯来到孤老村这样地方传教神甫，怕是整个大晋就此例。苏
籍在孤老村经过第天清晨，便是在孩子们跟随老神甫吟诵圣歌声中度过。
他看得出孩子们不信神殿教义，只是觉得圣歌调子好听。村里共有三十名不足十岁幼童，四十二名不足十五童
此世，他是不同，所以也格格不入。
长安集下有十二个村落，苏籍落脚地方叫做孤老村。
如同其名，这个村里只剩下孤儿和老人。
村里唯间完整砖瓦房是村长家，其他房子都很破烂，仅能遮风挡雨。因为村里已经没有成年劳动力，所以只能搭建简易木棚，在没有下雨天气里勉强可以居住，若是遇到小雨，便只有进入原本破烂危房，如果是,bao雨，那就都躲在村长屋子里。这
些事都是村长告诉苏籍。
苏籍虽然离开神都，却没有远遁万里之外，而是去离神都数百里长安。
世长安！长
安是赤汉神朝故都，正因如此，在大晋神朝建立后，长安彻底被废置，千年以后，长安早已不见昔年万国来朝繁华。古
人云“年成集，二年成邑，三年成都”。长
安以前是都，现在是集，千年成集，古今独此家。长
至于村长原本是军人，但大晋神朝有政令，凡年满五十者，皆要遣返回乡，并视其平生积累战功，分出定额度免税官田，当然仅免税到军人这代。
这政令听起来还不错，其实有个弊病，那就是遣返时，大晋是不发放路费。而且十五二十从军军人，如何能再耕田，故而大晋许多被遣返老卒，最后反倒是落草为寇，为盛世埋下隐患。
孤老村村长是为数不多回归乡里老卒，因为从军出征多年，故而见识要比般人多。
不过苏籍和他交谈，发现他见识不是般高，竟能说出西域奇事，谈吐也无般军人粗俗。
苏籍心想村长怕是来历颇有些门道。
安集外有渭水，昔日清澈，自从五年前那场地震后，高岸为谷，深谷为陵，导致渭水变得浑浊，所以现在长安集人用水艰难，原本就不多人，现在更少。就
连护佑方土地庙，都香火寥落。苏
籍路过这里，见到这处疾苦，便下意识留在这里。他
同此世贵族不同，并非视人命如蝼蚁，因此就连下贱车夫，都能在他这里被等而视之。
世人尊重苏子思，亦有这个原因在。于
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