他从少女
话，想明白不少东西来，也模模糊糊有
个念头，跟他将来在人世间要走路有关。
季寥道：“这番见识，也是你师父教给你。”
少女道：“是，师父姐姐说修行界已经很久没有大变化，可以说最近数千年，修行界实是没有什
进步，她说修行界需要变革，只是变革必然会涉及到道门五派根本利益，她虽然看得透彻，但还是要维护灵飞派自身利益。所谓天道无私，人道有私。”
季寥轻轻颔首，清雨着实是洞悉人生智慧强者。她如果真做那变革之人，便是第二个菩提多罗。
清雨比菩提多罗还差不少，自然不可能成功。
比不上。
而那烂陀寺更比道家五派还夸张，五派只是占用修行资源，那烂陀寺不禁修行资源数量庞大，对世俗渗透便是道家最精于此道天师教都比不。晋国西边大大小小国家成千上万，
大半都是依附那烂陀寺，什王权兴替，都在那烂陀寺念之间。”
季寥听少女说法，才对五派和那烂陀寺有更直观认识。论武力，他在修行界已经算得上流，但强如清雨那般存在，也不能依靠个人便可以对抗如五派这样庞然大物。
如太玄宗，即便遭劫封山跟慕青有关系，但显然慕青也不具备覆灭太玄宗能力，仅是使其受到重创。从那日在雨族感受到慕青气息有异常来看，她现在显然也不是那好受。
按照佛屠子和血伞说法，慕青最鼎盛时武力，已经和菩提多罗都差不多，照样不能做到真正毫无顾忌为所欲为。
可正因如此，才使清雨没能走出自己道。真正大成就者，除却洞彻切智慧外，恐怕还需要份无畏勇气。所谓大智大勇，方是圣者，大抵是这个意思。
强如菩提多罗，亦得在那烂陀寺围杀下受到不治之伤。
可见要在这修行界立足，也要有自己势力，最好是寻到能托付生死，肝胆相照朋友，才能在自己遇到不测危险时，多出分度过劫难希望。
其实季寥领悟到东西，正是很早以前便有高明修士领悟到东西，故而世间才会有师徒传承修行门派出现。
毕竟修行是逆天而行，劫难重重。故而修士间有句话流传甚广，“今日
来渡你，他日你来渡。”
但如何找到同道之人，却并非那容易。故而修行门派才成相对较好选择。因为大家在起修行，练同出源功法，经验可以互通，而且同出门，理念也相近，互相间信任度，自然比随便找其他派系修士要天然就高上截。
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