素秋向白骨僧躬身礼,道:“道友色空之道,对大有启发,去闭关,出关后便将自己所得尽数告知道友。”
她说完之后,便迫不及待离开。
季寥明白,素秋怕是顿悟。这种状态他也遇到过,实是有些可遇不可求。
素秋想没季寥那多,她是专注于色空之意,同自己修行印证,从而大受启发。
季寥亦微笑道:“也去参详,若有所得,便来跟你探讨。”
异气冲突,以至于修为尽丧。后来他得法主白骨天珠,由此领悟到丈六金身精义,且触类旁通,悟出修炼法身秘要。
他设想之中,修成法身后,便可以将所有神通术法融入进法身,法身不是血肉之躯,而是法意凝结,如此来就不会出现他那种因为兼修多门功法,导致各种异气在体内发生冲突,为保住肉身,不得不散功惨状。
可以说妙色设想法身修行,实是在修行之道上另辟奇径。但他那时,已经垂垂老矣,纵然想出其法,也没能亲身实践,故而法身修炼,仍是流于想象,若是旁人贸然修行,必然危险重重。
但他又舍不得此法就此消失,干脆将其精义化为法意,留待后人参悟。
白骨僧这脉祖师正是得其法意,将白骨观领悟出来。只是他们未能领会出妙色原意,仅体会到生死色空佛法。饶是如此,也让他们所获匪浅。
白骨僧正是因为隐约感觉到白骨观另有妙用,而且可能是作用于身体,朝着这个方向修行,才会出差错。实际上他判断没有错,只是他也想不到白骨观隐含法身之法,乃是从肉身之外另起炉灶。
季寥也没看出这点,他只是凭借自己高明见识,判断出白骨观确实是炼体法门。至于妙色当初设想,实是异想天开,他时间哪里能明白过来。
何况法身之道,亦是脱胎于丈六金身。丈六金身本身就是人世间最高明锤炼肉身法门,无论是白骨僧还是季寥因此想岔,实属正常。
白骨观法意用意会,自是片言即可,但要言传出来,却得经过白骨僧千言万语。
足足说半个时辰,白骨僧才意犹未尽闭口。
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