，其实他心灵中魔头渐长，只须再斗百招，不免便全然处于三僧佛门上乘武功
克制之下，不由自主狂舞不休。三高僧不须出手，便让他自己制
自己死命。明教被世人称为“魔教”，本来亦非全无道理，而这路古波斯武功始创者“山中老人”，更是个杀人不眨眼大恶魔。张无忌初时照练，倒也不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中精微处尽数发挥出来，心灵渐受感应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满邪恶*诈之意。他三笑方罢，猛听得三株苍松间地牢中传出通经之声，正是义父谢逊声音。只听他苍老声音缓缓诵念“金刚经”：“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛说如是甚深经典。
从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相……’”张无忌边斗边听，自谢逊诵经声
起，少林三僧长鞭上威力也即收敛，只听谢逊继续念诵：“‘世尊，今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第希有。何以故？此人无相、无人相、无众生相、无寿者相……’”张无忌听到此处，心中思潮起伏，知道义父自被囚于峰顶地牢，每日里听少林三高僧诵经，上次明明可以脱身，却自知孽重罪深，坚决不肯离去，难道他听数月佛经之后，终于大彻大悟
？那经中言道：“若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。”在义父此刻心中，这五百年后之人指便是他张无忌。只是经义深微，他于激斗之际，也不能深思。他自然更加不知经中须菩提，是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经长老，是以于谢逊所诵经文，也只知半解而已。
只听谢逊又念经道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有……如昔为歌利王割截身体，于尔时，无相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？于往昔节节支解时，若有相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠……菩萨须离切相。’”这段经文文义却甚是明白，那显然是说，世间切全是空幻，对于自己身体，性命，心中完全不存牵念，即使别人将身体割截，节节支解，只因根本不当是自己身体，自然绝无恼恨之意。“义父身居地牢而处之泰然，难道他真到不惊、不怖、不畏境界？”心念又是动：“义父是否叫不必为他烦恼，不必出力救他脱险？”原来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金刚经”，于经义颇有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心魔大盛，渐入危境，当即念起“金刚经”来，盼他脱却心中魔头牵绊。张无忌面听谢逊念诵佛经，手上招数丝毫不停，心中想到经文中含义，心魔便即消退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷声，渡劫长鞭抽向他左肩。张无忌沉肩避开，不由自主使出挪移乾坤心法，配以九阳神功，登时将击来劲力卸去，心念微动：“用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜眼看周芷若时，见她左支右绌，也已呈现败象，暗想：“今日之势，
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