金庸吾兄：
去夏欣获瞻仰，并蒙畅尊址，珍存，返美后时欲书候，辄冗忙仓促未果。《天龙八部》必乘闲断续读之，同人知交，欣嗜各大著奇文者自多，杨莲生、陈省身诸兄常相聚谈，辄喜道钦悦。惟夏济安兄已逝，深得其意者，今弱
个耳。青年诸生中，无论文理工科，读者亦众，且有栩然蒙“金庸专家”之目者，每来必谈及，必欢。间有以《天龙八部》稍松散，而人物个性及情节太离奇为词者，然亦为喜笑之批评，少酸腐蹙眉者。弟亦笑语之曰，“然实悲天悯人之作也……盖读武侠者亦易养成种泛泛
习惯，可说读流
，如听京戏者之听流，此习惯成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读般书听般戏则可，但金庸小说非般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇揭发与讽刺，要供出这样个可怜芸芸众生世界，如何能不教结构松散？这样人物情节和世界，背后笼罩着佛法无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，
们会感到希腊悲剧理论中所谓与怜悯，再说句更陈腐话，所谓‘离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容统’罢。”话说到此，还是职业病难免，终究掉两句批评书袋。但因是喜乐中谈说可喜话题，结果未至夫子煞风景。青年朋友（这是个物理系高才生）也聪明居然回答说，“对，是如你所说，《天龙八部》不能随买随看随忘，要从头全部再看才行。”这样客厅中茶酒间谈话，又阵像是讲堂问答结论，教书匠命运难逃，但这比讲堂上快乐多。本有时想把类似意见正式写篇文章，总是未果。此番离加州之前，史诚之兄以新出《明报月刊》相示，说到写文章，如上所述，登在《明报月刊》上，虽言出于诚，终怕显得“阿谀”，至少像在自家场地锣鼓上吹擂。只好先通讯告兄此段趣事也。
弟四月初抵此京都，被约来在京大讲课《诗与批评》三个月后返美。曾绕台北稍停。前在中研院集刊拙作，又得多份。本披砂析发之学院文章，惟念兄才如海，无书不读，或亦将不细遗。此文雕钻之作，宜以覆瓮堆尘，聊以见兄之读者，尚会耳。
又有不情之请：《天龙八部》，弟曾读至合订本第三十二册，然中间常与朋友互借零散，度向青年说法，今亦自觉该从头再看遍。今抵是邦，竟不易买到，可否求兄赐寄套。尤是自第三十二册合订本以后，每次续出小本上市较快者，更请连续随时不断寄下。又有《神雕侠侣》书，曾稍读而初未获全睹，亦祈赐寄套。并赐知书价为盼。原靠书坊，而今求经求到佛家自己也。赐示：“京都市左京区吉田上阿达町37洛水ハイツ”以上舍址，寄书较便。如平常信，厌日本地名之长，以“京都市京都文学系转”亦可。匆颂
著安
弟陈世骧拜上
九六六·四·廿二
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