老汉却也不在意，反而问道阮小二：“敢问好汉尊姓大名？何方人士？”这‘水火里趟过，刀枪上滚过，狗官杀
，劣绅斩过’话可不是随随便便就能说，而且从不做那害人图财勾当，如是属实，这真叫做好汉。
虽然这人穿着
身做公服饰，但老汉看着却真非公人。
或许‘替天行道，除,bao安良’八个字对比起后世a主义，b主义来，是非常渺小。但在现如今时代里，这八个字却能具有超凡凝聚力和煽动力。
现在是北宋背景，不是800年后中国，时代不样，理念自然不样。
如此八个字就很是符合现下世道，拥有着不次于800年后某些主义力量。而当有朝日这信念变成信仰，那就真真
不得。
而同样也或许，这‘信念’辈子也变不成普罗大众信仰。
可不管怎
说，图财害命勾当与现如今梁山是万万联不到起。
中提着酒桶都已经到阮小二处，现在离开，却是不买于阮小二酒水。
气阮小二火冒三丈，‘轰’下掀翻桌子。
后生骤然回身，将手中酒桶‘乎’向阮小二砸去，也勃然怒气，“哪来贼鸟汉，到爷爷这里撒野？莫不是也做那黑心肠勾当，窝贼男女。”
只是这后生如何比阮小二？只三拳两脚，就被阮小二踩在脚下。
“客人息怒，客人息怒。”后生爹从后厢走出来，看到儿子被踩在脚下，忙向阮小二求饶。
“你说那俩贼男女是贼，有何凭证？”
阮小二嘴上硬朗，心里却有五分信。盖因为那俩贼男女竟先溜走，这忒不是好汉。
“好汉息怒，好汉息怒。这俩贼男女个绰号截江鬼，另个消瘦后生，却是松江华亭人，唤做油里鳅孙三。端不是好人。好汉直管到周边来打听，老汉万不敢相欺。如有不实，叫
父子再吃好汉顿打。”
这却是真父子，老汉头发花白，怕还挡不得阮小二拳头，但说话中带着硬气，可不是味求饶。
见阮小二收怒气，老汉忙将儿子扶起，后生鼻青脸肿，眼角肿个大包，口鼻啦啦流血。
只是那后生硬气，“父亲何苦向个贼人求饶？这厮保准与那张旺、孙三做伙，专在这江里劫人害命。”
阮小二听得前句，怒气更胜三分，而听到后句如盆冷水浇头，抬眼再看那俩人，已经不再。
“休要胡说。爷爷水火里趟过，刀枪上滚过，狗官杀，劣绅斩过，可却从不做那害人图财勾当。”
梁山上新立那面大旗——替天行道，除,bao安良，可是很有感染力。
这不仅是声名上传扬，同时也是种渗透进心底信念，让上上下下人等都‘自约束’。在原著上，就是李逵这等滥杀之人，到后也知晓‘为民’二字，比之当牢头时候混沌可好上太多。这就是‘信念’作用。
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