在眼下这时空，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。这白莲社崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是
种半僧半俗
秘密团体。它教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以被摩尼教吸纳。或者说是彼此合流。
为
掩盖身份，也是为便于传教，不少人依旧是佛门装扮。这邓元觉就是其中魁首，也因此是摩尼教中雷打不动护教法王。
摩尼教是个
都是十几合下风，三四十合必然不敌。那碰到鲁智深这种猛男，三五个回合便有可能被打翻。所以，较量武艺他宁愿选林冲这种人，也不碰花和尚。那邓元觉是与鲁智深硬碰硬主，陆谦在演武场上也是离得远远地。
这阵日子，陆谦箭法倒是增益不少。虽然他觉得自己箭术比起武力值定差不少，可五十步外，他至少能箭箭落在靶上。陆谦心中有种感觉，他觉得自己箭术差劲，既有可能是与他兵种属性中弓兵C阶有关。虽然他没有半点证据，可他心里就是这
想。
邓元觉很喜欢断金亭这个所在，既能俯观金沙滩营寨，还能眺望浩荡梁山水泊，叫人心胸骤然阔啊。便是那远远水军演练，他都能看在眼中。
“大师傅请。”
陆谦先敬邓元觉碗酒，两人端起酒碗来饮而尽。彼此已经熟络，说说笑笑，如此酒过三巡，菜过五味。陆谦停下筷来，邓元觉也知道正戏要来。
“近几日与大师傅相交甚快，听闻诸多江南好汉人物，叫陆某对贵教方教主是多生敬仰。”
现如今方腊手下高手汲汲，不比梁山上大猫小猫三五只，方腊原著上基本盘却多是有。陆谦脑子里对水浒记忆深刻也就是梁山人马，对方腊方面人物就记着个庞万春、邓元觉，可谓是寥寥。但现在有邓元觉口述，倒是叫他生出不少印象来。比如那王寅、石宝、司行方、吕师囊、庞万春，还有那方家门变态人物，方杰、方天定等等，可都是高手啊。方腊底蕴真不是般厚实，骨肉雄浑，只是没有上档次正规军官为筋脉，没有真正智谋之士做心智。
陆谦大大夸奖方腊伙人番，转而就道：“只是那摩尼教终为外传小道，吃菜事魔之名甚是污劣，素为士绅排斥，便是这北地民人也多是不喜。方教主如果以摩尼教之名起兵，怕是有大不妥，前景堪忧，前景堪忧啊。”这几日时间交往，陆谦已经知晓摩尼教中些事宜。就好比眼前宝光大和尚，他之所以是摩尼教护教法王，并非是因他武功高强，也不全是他为摩尼教履历功勋，更不是因他披僧衣，做和尚打扮。而因为他是摩尼教中佛门支脉首脑。
前文说，摩尼教在化名为暗过程中，吸纳佛道杂巫，融于身。那佛门脉就多归属于白莲社。至少在眼下这个时空是如此。
摩尼教最先吸纳是佛教众生平等之意，所谓“是法平等，无有高下”。但之后彼此碰撞融合让摩尼教再改方针，转而批判起佛教虚伪性，指出其本质“是法平等无，有高下”，主张实现真正平等。是以摩尼教与阶层观念巩固士林儒家是尿不到个壶里去。
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