真
，陆谦很认可戈培尔宣传理念，宣传如同恋爱，可以做出任何空头许诺。原著上梁山泊“替天行道”，和现下梁山泊“替天行道，除,bao安良”，可不就是这样
。混杂部分真相说谎往往比直接说谎更有效。
在梁山有着实打实‘正义行动’做底儿时候，这“替天行道，除,bao安良”，那就是梁山。甚至就是陆谦现如今行为做派，都受
他
句名言影响：思维简单点，爱情高尚点，期待真诚点，信念炽热点，说话谦虚点。
陆谦现在不需要爱情，现如今这个年月，爱情是很奢侈也很荒诞。但是其他四句话都在定程度上影响着陆谦。他不会学宋江那近乎于阿谀奉承样儿‘礼贤下士’，对待朝廷被俘重将，都是亲自解其绑，扶入帐中，纳头便拜，哀叹世道艰险，诉说自己等待招安之念。他要只是表现出自己待人接物真诚，表现出对梁山旗号真挚和坚定，同时举止言谈要谦虚谦逊，却不是故作自谦，叫人听便觉得虚假。
梁山泊发展到现今地步，陆谦只要做到以上四点，他位置就牢固不可动摇。
不要说陆谦小人常戚戚。说真，他在前世也喜欢对待下属皆出乎于心，大家坦诚相见，去留任君自选领导，这样领导者就算不是英雄也大可称为君子。他本人也非常推崇这种领导方式。他现下要竭力表现出也是这种坦荡荡。
陆谦直就想在梁山立起法度来，但先前力量太是弱小，不免有螺狮壳里做道场之嫌，且时机也不对。山寨干头领正自在，无故提出这点来，太是生硬，有伤情谊。幸而那铁面孔目来到梁山泊，叫他有由头，立起考功处。
然而考功处刚刚草创，威严未立，若无头领以身试法，却显得不够警醒、威严。
陆谦直都有拿李逵做筏子意思，就等着这厮犯浑，届时便责打罚杀去。可不曾想，这个杀星在清河也好，在祝家庄也罢，竟然都守约束来，并无那滥杀之事。叫他稀罕罢，便也只能感叹这世道忒黑。
眼下李逵与原著上李逵，相差只就是流落九江当戴宗小弟那段阅历，可行事确确实实是有差异。陆谦都要觉得是那九江牢狱里过于漆黑，使得李逵不把人命当做回事儿。
毕竟那位神行太保戴院长，可是把人当做手里行货，轻咳嗽便是罪过；结果人命，只似打杀个苍蝇主儿。李逵跟着啥人学啥人。
可是现下是水浒
李逵这厮能收敛起杀性来，陆谦正愁找不到人做筏子，鼓上蚤时迁便上山来，真真是再好不过个靶子。
只是那时迁本人，还有周遭干头领们，都没认识到这点，反而对陆谦版“约法三章”纷纷赞同，深以为然。
就如那水浒上，“替天行道”旗号打久，连自己都‘忽悠’住——李逵都知道为民做主。这现今梁山在‘替天行道’后头更加上个直白‘除,bao安良’，以陆谦来看，久而久之引得干头领都有点自诩是正义化身。
后世有个“戈培尔效应”：重复是种力量，谎言重复百次就会成为真理。
不管是原著上梁山泊，还是现如今陆谦看到梁山泊，那似都在印证这点。
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