三叔
分销马盘数量众多，来到这间房间，只是大头中大头。最让三叔忌惮，是四个下地喇嘛盘头头，而如今坐在椅子上，就是那四个人。
渐收敛，但是体系已经形成。
爷爷这
批人正是成长于那个年代，他们成功地活到
改革开放，所以体系延续下来。从“w.g”结束，在中国南方边境和海面上开始出现走私活动之后，这些年囤积下来、隐藏起来大量冥器便开始寻找出口，三叔就是利用老辈体系开始重操旧业并发扬光大那批人中员。
当然，现在国内富豪和收藏家已经是国外走私商劲敌，这也是各地地方性古董交易市场空前繁盛原因。
这样也就能理解三叔在长沙、杭州，以及霍家和小花在北京产业关系，还有吴家和解家联姻各种潜在目。
从大体结构上来看，三叔在长沙所有盘口主要负责两个业务：个是下地拿货，另个是分销。
下地拿货盘口，们般叫做“喇嘛盘”，分销盘口被叫做“马盘”。
这个体系运作方式是这样：
三叔这样人，被称为“铁筷子”，是产业链剥削者，他们垄断着最好资源，包括古墓信息、探墓知识、冥器鉴定。
这些铁筷子把自己掌握古墓位置和朝代信息交给下面喇嘛盘，接着，铁筷子会出个“筷子头”，带着信息，领着喇嘛盘里夹来喇嘛们，起下地取货，这就是俗称夹喇嘛。潘子就是三叔手下很有名筷子头。
同时，喇嘛盘会有熟悉“马盘”，早就等候在边，在东西刚出锅，还没“凉”下来时，马盘就联系好买家、设计出运输路线，之后就在当地直接交易。东西凉，马盘直接拿走，整个盗墓活动也就结束。
这种体系销赃速度极快，只要不被抓现行，死只会是马盘，铁筷子和喇嘛盘不会受到任何牵连。盗墓活动屡禁不止就是因为这个。而对于铁筷子和喇嘛盘来说，马盘这种角色，要多少有多少，死几个就死几个。
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