“那个文身是
张非常精密
地形围，当然不是现在意义上，而是古瑶民在那片土地上经历无数次尝试之后，找出在那个区域里最安全狩猎道路。这条道路十分复杂，在没有地图和文字时代，古瑶民将其刺在
自己身上。
“那时文身只是为简单地记录路线，后来因为战乱等各种各样历史原因，文身初衷被忘却，变成个没有缘由习俗。到明淸时候，个逃入瑶寨汉人身怀刺文身技艺，将这些粗陋图案进行改良，最后变成现在这样文身。”
“所以说，巴乃猎人身上文身，其实就是瑶国古道路线。”
想起闷油瓶文身，暂时还无法想得太细，但是知道这个鬼影说
“以前，这里当地人把这些石头里影子叫做密洛陀。”鬼影说道，“们直以为，他们意思是石头里这些东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍考证，们发现们理解错。密洛陀指不是这些东西，密洛陀在瑶族语言里是老祖母意思，他们指密洛陀是这里整座大山。”
“山？”附和道。
“山是老祖母，这些影子是老祖母生出来子女。们到达这里时候，瑶民还未完全开化，对于自己文化中禁忌部分，他们还是相当重视。当时们考察时候就发现，这里最出色些猎人成年后，身上都会刺上种奇怪文身，文身图案是只类似麒麟动物。们在前期对这种行为做很深反推，通过对他们文身演变和些传说解，们发现这个文身来历有两个很关键点。
“第个点来自汉族文身师傅，在当地老人传说中，他们开始文身不是这个样子，不论是文身技术，还是文身形状，都非常简单原始。后来来个汉族文身师傅，在这里慢慢地教授，最后文身才变成这个样子。
“这个汉族文身师傅是何时来到巴乃？根据他们推测，应该是在明清时期。关于他信息非常少，只有个传说提到他是避罪而来，但也无法考证，不过这不重要。们首先知道个信息，那就是在近千年内，这个文身被个汉人改进过。
“那
，之前文身是什样子，没有人知道。不过，非常走运是，在们接下来调査中，从其他瑶寨那里得到些旁证信息。
“传说巴乃猎人刺这个文身，是有区域限制。据传，只有在羊角山深处打猎猎人，才需要刺上文身。在古巴乃人心中，羊角山这个地方和其他地方似乎是不同。
“第二个点就是，刺这个文身到底有什意义？
“难道是辟邪吗？们民俗专家否定这说法。因为如果是辟邪图案，村子里应该有相应文化传承下来，但是问村里人，谁也不知道文身用处，只说是习俗。而且，辟邪图案是不可以被改动，如果有汉族师傅修改图案，那简直就是可以灭族大事，那师傅不被剥皮绷鼓就不错。
“考据过程中又出现非常多曲折事情。当时，那代考据工作十分厉害，来前代真正大师都还在世，要问话，总有些线索，二来各种老资料比现在留存要稍微好些，所以找们最后还是发现原因。
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