重新开始谈起来在火车上没聊完
事情，苏白坐在副驾驶位置上听
些，发现这两个僧人居然真琢磨出什
，好像是“佛祖割肉喂鹰”故事，他们甚至已经确定个位置。
佛教是在东汉时期真正传入中国，但是之前其实佛教已经在中国有活动，有史料文字记载最早记录就是秦始皇下令将来传教十几个僧人驱逐出境，让他们从哪里来回哪里去。
和尚发展自中原佛教，而中原佛教算是中国最主流个佛教体系，被广大中国人所熟悉和接受，嘉措则算是属于另个派系佛教，但是中原佛教因为政局风云变幻等等原因，曾经在历史上被数次排斥灭佛，也因此，中原佛教教内经文和记载往往会出现断层遗失情况，相较而言，嘉措那边因为距离中原比较远，宗教受到中原王朝影响比较小，所以些记载和教内记录可以更好地保存下来。
历史上，中国中央政权对西藏进行统治，无论是深度还是时间，都只能算是差强人意，直到乾隆年设置驻藏大臣，第次金瓶掣签形式上确立中央z.府与本土z.府在藏区同等地位，而之前，基本上西藏对中原王朝最多只能算是“宗藩”关系，名义上臣服中原王朝但其实也是相当于种独立。而西藏真正意义上算是彻底被中央政权给实际管制就近到1959年解放军进西藏进行平叛。
按照嘉措说法，他那里经文里有记载，当初那十八个僧人去秦朝传教时，曾带着只神鹰企图献给始皇帝，以此讨好始皇帝希望因此获得始皇帝首肯他们在秦朝传播佛教，那只鹰，据说是佛祖割肉所喂其中只！
而恰巧是，《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇“三十三年（公元前214年），西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为（四）十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、（阴）山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。禁不得祠。”“禁不得祠”，其“不得”当为佛陀梵语之音译。佛祠即佛寺。
这段话主要意思就是在这年，秦始皇派大军出塞攻击匈奴，占领整个河套地区，其中高阙、阴山相当于河套地区大门；后来陈胜吴广起义爆发，大秦长城军团回援咸阳，匈奴人这才敢战战兢兢地回来将河套重新占据，而之后汉朝就因为河套在匈奴人手中，被匈奴占据战略优势地羞辱打压几十年，直到汉武帝时才举全国之力给打回去，终于将河套给再收回来。绝大部分人看这段记载话，只会注重前面，而会忽略最后面那句话，在当时，始皇帝封诏书下去，直接禁佛，估计始皇帝是真看秃驴不顺眼吧。
按照苏白跟和尚商量结论，是自始皇帝驾崩那年开始，历史被割断，人类祖先战力惊人时代结束，之后无论是东西方人类都变成现在这种普通人，任何宗教，任何族群，任何国家，都失去那种可怕力量，吸血鬼、僵尸、妖精等等各个族群都退出历史舞台，个人力可胜天时代被终结。
但这件事在始皇帝驾崩之前发生，也就意味着那只吃过佛祖肉鹰，是真；行贿始皇帝失败，那十八个僧侣只得被驱逐返回，那只鹰，自然也是被退回去，但这十八个
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