孟寿拿起筷子，吃喝
起来。
田无镜也拿起筷子，陪着老师
起用食。
少顷，
田无镜走出亭子，俯身拜：
“老师。”
孟寿入燕，曾求书于田氏，田氏允之，唯请耳，收田氏子无镜为徒。
所以，孟寿是田无镜文教道上
老师。
师徒见面，没有丝毫生分。
孟寿于四十四岁，入燕，修撰《燕史》，这修，就修到现在，修近三十年。
则是因为，大楚贵族尊崇复古，古籍众多，且保存完好；晋国有闻人家这个喜好风雅文华大家，也是藏书丰富；乾国更不用说，座翰林院，可谓是文华荟萃，且乾国历史，本就短。
而燕国，虽开国八百年，然则几乎直都在打仗，皇帝都时不时地会战死，其余方面，就很少有人去详细记录，且燕人，对文教这方面，本就不重视。
也因此，修撰《燕史》，没有那
多手边史料和古籍去考证和对校，很多时候，只能亲力亲为，早些年，还得去燕国各大门阀之家登门求书；
再者，人上年纪，精力也就不如从前，修史，自然也就慢。
但其依旧固执地在《晋史》之中坚持留下笔，自徳宗皇帝后，帝族大权旁落，三家分晋之象已露。
直接点名，晋皇脉权力，是在徳宗皇帝后，开始被司徒家、闻人家、赫连家这三个封臣家族分食。
闻人家因为这句，关押他三年，期间，威逼利诱，均未能逼其改笔。
后，闻人家老家主离世，新家主上位，其人敬重孟寿风骨，赦其离境。
自此，世人都称孟寿，史笔如刀。
什区别。
读圣贤书，做圣贤事，再者，民以食为天，社稷，以民为重，故而，他便是生行正经事。
第三位，
不是乾人，
而是位楚人。
孟寿摸摸肚子，道：“为师饿，有吃？”
“备下。”
“好。”
孟寿在田无镜搀扶下进亭子。
亭子内小桌上，酒菜早已备好。
不过，孟寿人，周游列国，修四大国史，堪称天下史家之最。
姚子詹评其人曰：史笔如刀，非笔如刀，非史如刀，乃执笔者心性如刀；
称其为，做世正经人。
眼下，
孟寿站在亭子外，看着亭内站着人。
修撰《晋史》七年，加上被囚禁三年，离开晋地时，孟寿已经四十，后来，有文人因此做诗，而立入晋不惑出，春风依旧少年郎。
孟寿没有归楚，而是受乾国官家之邀，入乾，于上京翰林院，花三年时间修撰《乾史》。
故而《乾史》开篇太祖皇帝本纪中就直言，太祖皇帝掠其天下。
个掠字，表明乾国开国，是靠着欺负掠夺人家孤儿寡母才起家。
乾国官家没关他，也没难为他，礼送其出乾。
其出身于大楚陈氏，陈氏，也是楚国二等律贵族，但其人却非陈氏嫡子，甚至，不是庶出，乃是，私生子。
其生，随母姓，姓孟，名寿。
孟寿成年后，入大楚文史阁，与其座师同修整《楚史》，记叙是从初代楚侯入楚至当下。
《楚史》修撰完成后，三十岁他，入晋，受闻人家邀，修撰《晋史》，七年得以修成。
闻人家许以千金，想让其于《晋史》中，为自家美言，春秋笔法二。
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