观点，好像也
直代表
围棋界
主流观点。必须指出是，这位“教授”虽然只是位职业五段，但是他直从事围棋教育工作，因此他观点在普通人中影响很大，正是因为如此，这种观点毒害也更大。不过还好，到后世，这位“教授”脸，就被他同胞李石头他们打得啪啪作响。
“如何理解‘古今无类之妙手’，有必要拔高到‘古今’高度吗？这三步妙手不是穷尽算路之机巧，而是作为经典确实分野古今之棋。通过弃子换取空间和效率，着眼点在于空，而不是棋子，这局棋体现出来意识即使放到当代也是相通，分明比古棋，尤其比中国古棋高个维度。中国古棋，作为种‘子棋’达到杀棋之极致，但那只是‘二维’围棋。千百年来中国积攒下来古棋棋谱，几乎没有‘弃子’说（尽管发明‘弃子争先’之警句），当弃不弃通盘绞杀在起，无端变得纷繁复杂，以致反而给人‘精深’错觉。因空间，才有子效，弃子转身，以子力换取空间，这种意识层差是中日围棋发展史核心问题。”
确，这个观点好像很有道理，也很有迷惑性，其实根本就是经不起推敲。想起自己以前居然也会相信这样观点，李小强就会感到脸红。为自己无知感到脸红，为自己毫无逻辑性感到脸红。
这种观点核心，就是把“目棋”置于“力棋”之上。把围棋中“铺地板”看成种更高深境界。李小强直认为，就是因为职业围棋界直存在这样观点，日本围棋可能还真没有达到中国古棋高度。很明显，这种观点还处在“看山不是山”阶段，根本没有达到“看山还是山”境界。当吴清源大师稍微加点“看山还是山”棋，就把日本围棋揍得满地找牙。当李石佛把“看山不是山”棋练到极致，照样敌不过后面出现“看山还是山”。当世界棋坛刚刚再次出现“看山还是山”萌芽，就被聂旋风称为“比
们那个年代涨段不止”。
说中国古棋不会“弃子”。这根本就是无稽之谈。如果仔细研究话，在中国古棋中，其实也直出现过“力棋”和“目棋”争论。
说千道万，围棋就是门“胜负艺术”。由围棋中演化出来各种各样棋理，其实都是要用来阐述胜负。黄施范他们为什
被尊为“棋圣”，因为在他们眼中，根本就没有所谓“目棋”和“力棋”，强行把这样外在表现分出高下，才是真正落下乘。
李小强常常开玩笑似想，假如中国古棋真只有“斗力”话。那黄施范他们岂不是只处在“下三品”，因为在中国古棋“九品制”当中。“斗力”是排在第7品，仅仅比“守拙”，“若愚”高点点。这3品就是大家常常说“下三品”。
在中国古棋几千年发展历史中，也只有黄施范他们三位被民间称为“棋圣”，而其他人都要差点，其他最高也只能称为“大国手”。这是大家认为，也只有他们3位棋，才真正达到“入神”境界。其他人还没有这个资格。现在有人说，们祖先把几位“下三品”棋手尊为棋圣？到底是他们无知，还是们祖先浅薄呢？
很显然，这样问题太大
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
