马头娘娘庙香火最盛
时候，老师傅当时二十岁不到，已经能
个人挑大梁，煮出来狗肉五味调和，远近有名。那时候和现在样，也是每天傍晚出来做买卖，到半夜才收摊儿。有次忙活到后半夜，路上早没人
，剩下他自己收拾好炉灶，正要回去，隐隐约约听到庙里有声音传出，
祖洪武皇帝朱元璋颁布过道法令，个人栽桑树十五株，可免除徭役，减轻蚕农们很大负担。蚕农们认为这是朱元璋皇后马娘娘之意，大脚马皇后出身寒微，深知民间疾苦，素有贤名，桑农便将她供在庙里，当作蚕祖转世投胎，作为蚕庙里正神，这才有马头娘娘庙名称。
不仅桑农拜马头娘娘，有许多贩运丝绸商贾，也要到庙里烧香祭祀。清朝末年，某绸缎商在天津卫建座马头娘娘庙，庙里供马姑马明王，这是入乡随俗，当地人习惯称马头娘娘为马姑。天津这边风俗是南北汇聚自成体，执掌桑蚕马头娘娘到此地，有不少人到这儿烧香许愿，祈福求子，据说庙里有尊神虫泥像，格外灵验。
老师傅爷爷那辈儿，因躲避官司，从老家沛县迁到天津卫居住，摆个狗肉摊子为生，那时候马头娘娘庙香火很盛，别看是在城郊，来来往往人却不少，隔三差五还有庙会节庆，后来解放军打平津战役，城西是主攻方向，这座庙毁于战火，再也没有重建，墙体屋顶和神像也都损毁。
马头娘娘有两个神位，个是宫装跨马女子，另个是只大蚕化身，老师傅从前就在这附近摆摊儿，年轻时亲眼看过“神虫”泥塑，庙毁之后再没见过，还以为早已不复存在，想不到这马头娘娘庙被毁这
多年，这尊蚕神泥像竟然还在。老师傅相信蚕神有灵有应，所以吩咐张保庆赶紧把蚕神泥像推回原位，免得惹来麻烦。
张保庆听这蚕神庙来历，只是觉得新鲜，但蚕神显灵事怎听怎离奇，如果真有灵应，这座庙怎会毁于战火？马头娘娘连自己神位都保不住，她还能保着谁？可见是民间迷信传闻罢，像老师傅这种上岁数人才愿意相信。
老师傅看出张保庆意思，说道：“你小子别不信，这泥塑神虫真有灵性。”
张保庆说：“师傅，
信还不成吗？泥人儿也有个土性，泥胎塑像常年受到香火祭祀，必然有灵有应，但盼它保佑咱这买卖越做越好。”
老师傅听这话就知道张保庆还是不信，又说：“这马头娘娘庙跟江南风俗不同，善男信女们到此烧香许愿，常有祈福求子保平安，与咱这卖樊哙狗肉摊子毫不相干，从前在这附近摆摊儿，多次见过庙里神虫显灵。”
张保庆道：“师傅您给说说，这庙里神虫怎显灵？它给您托梦来着？”
俗传“狗肉化胎”，是说孕妇吃狗肉，肚子里胎儿就会化成血水，其实根本没这档子事儿，这才是真正迷信，南方人信多，天津卫倒没有这种说法。早年间老师傅祖父在沛县卖狗肉，有个孕妇买去吃，那孕妇自己走路不慎摔跤，撞破羊水，以致流产，却怪到狗肉摊子头上。祖辈不得不背井离乡，举家搬到这九河下稍做买卖。从记事开始，老师傅便跟着他爹在这儿摆摊儿，用泥炉瓦罐煮狗肉。
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