这个香火钱。烧香
人越多，他挣钱越多。他还把没烧完半截残香收起来，卖给做香，搓成整香，再摆到庙门前卖，净是没本儿买卖。自古说“烧香不落神”，进庙之人有求而来，要显得心诚，必须挨个磕头，转圈上香，老娘娘驾前童子也得敬到
。
那时候在娘娘宫当个庙祝，到处有进项，真得说是吃香喝辣，给个县太爷都不换。娘娘宫前殿、正殿，外带两边配殿，香火
个比个旺，后殿却没人去。两个原因，来位置偏僻，二来后殿供是位“王三奶奶”。你要说胡三奶奶、胡三太爷，不用问都知道是狐仙，城中还有胡三太爷庙，胡三奶奶是三太爷庙里，与王三奶奶无关。至于后殿王三奶奶是干什
，还真没人说得上来。单看王三奶奶泥胎塑像，既没有凤冠霞帔蟒袍玉带，也没有老娘娘雍容华贵相貌，怎看怎是个乡下老妈子，太寒碜。赶上初十五开庙会，前边人山人海，挤倒半边庙门，后殿也进不来几个烧香。
不知打何时起，官府立个规矩，安排火居道去后殿轮值。火居道是不住庙道人，有家有口，平时不用穿道袍。个火居道当值年，轮到谁谁去。在这年之中，后殿有什大事小情，有多少进项，全是这个当值老道，那也没人愿意去，只不过上有王法，不去要挨板子。
有年，该轮到崔老道当值。他在后殿守着王三奶奶，垂头丧气，成天发愁，如果他人在外头，怎都好说，下洼拾柴、偷鸡摸狗，不担心吃不上饭，可是守在后殿，十天半月见不到个进来烧香许愿，西北风都没处喝去，年下来，岂不饿死在这儿？
还得说崔老道主意多，他想来想去，想出个法子。他寻思前边各殿香火极盛，皆因有灵有应。当真有灵有应吗？那也未必，不管你许什愿，成是有灵有应，不成告诉你是行善不够，可见灵与不灵全在其次，主要那个年头迷信人多，托神附鬼，信什都有。你看前殿韦陀，倒与别处韦陀不同，泥像两手空空，怀中没有降魔杵。没降魔杵韦陀，还能叫韦陀吗？有人说是韦陀降魔杵镇住海眼，韦陀坐在上边，保佑这方不发大水。这个民间传说，居然也让许多善男信女当真。倘有王三奶奶显圣，还愁没人进来烧香？
崔老道有心让王三奶奶显圣，转天闹出。不到晌午，庙门前乱成团。有个拉车堵住庙门，扯开破锣嗓子，冲庙中乱喊。声称有个老太太，慈眉善目，穿件月白襟大褂，青裤子裹腿，七十来岁，身子骨还挺硬朗，大早叫他车，到庙里烧头香，说好出来给他五大枚，可是这个老太太进庙，到晌午还没出来。家老小还等他挣车钱，回家买棒子面儿，拉车等不起，在庙门前嚷嚷开，引来好多看热闹儿围观。庙里住持老道出来，问明白是怎回事，说那可奇怪，早起来到现在，他都在庙里，没见到有这个老太太进来烧香。拉车舍不得那五大枚，借链子锁上车，进到庙中找人。看热闹儿人们起哄，也都跟进去。前殿没有，正殿没有，两旁配殿也没有。找到后殿，拉车眼认出坐他车老太太，月白襟大褂、青裤子裹腿，正是
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