打这开始说“粮房胡同凶宅”，九四九年月天津解放，到零月新中国成立，免不
移风易俗，不准再抬棺绕城出大殡，也不让烧纸人纸马，“河神”之事都没人提，冒充和尚混吃混喝
李大愣，还有替人看风水算命张半仙，到这时候全丢饭碗，不是在邮电局去扛邮包，便是去火车站做搬运，累得要死要活。
郭师傅纸活儿铺从此关张，殿顶崩塌河龙庙义庄也被拆除，他房子没，搬到天津卫上边处小平房里居住，怎
叫上边？拿海河来说，上北下南，以往有这个概念，老话说“上京下卫”，那是说住北京住上边，住天津住下边，要知道北京城北贵南贫，按上北下南格局，住在南城，等于是住在紫禁城下头，皇权压顶，天威当头，天到晚喘气也不敢大口，老时年间住北京南城大多是穷人，天津卫却正好相反，是以下为贵，因为下边全是租借地，住那人不仅有钱，有身份也多，然而到上边，住家全是脚行鱼行出身苦力，解放前日子过得最好人家，也是挣天花天，大多数人家吃上顿愁下顿，不乏连日揭不开锅饿死穷人，更是藏污纳垢，专出暗娼和贼偷，房子盖得也不行，低矮简陋，五十年代z.府开始对这带翻修治理，点点好起来，那也没人愿意在此长住，都说风水不好，因为前清时有养蚕住户，桑树特别多，老天津卫人最迷信这个，俗语有云“桑梨杜榆槐，不进阴阳宅”，是说桑树梨树杜树榆树槐树，不该出现在民宅和坟地中。桑字发音同丧，主家有丧；梨字发音同离，主家分离；杜是杜绝意思，主家绝户，听上去说起来都非常晦气，槐树带个鬼，有鬼进宅，更是不祥，至于榆树，榆象偷形，家里容易丢东西，榆树又生虫，也不该进阴阳宅，关上榆树桑树多，又是个大穷坑，专出地痞无赖，因此谁都不愿意住，比方说二人初次见面，如若得知对方是住下边人，便会刮目相看，觉得可以交个朋友，听说对方是住关上，口中虽也客气，心里却要打鼓儿，穷坑出刁人，不敢多套交情。
郭师傅搬去地方叫斗姥庙胡同，当时他已经娶媳妇，要说男子汉大丈夫，难保妻不贤子不孝，别管个男人为人处世怎顶天立地，保不准妻子不贤惠孩子不孝顺，找个母夜叉天天闹得家宅不宁，这种事儿就看命，各有各命，可怜无用，郭师傅赶得还不错，自己特别知足，媳妇姓刘，名叫芳姐，人挺贤惠，但是身子不大好，平时坐在家中糊纸盒，两口子住两间小平房，之所以叫斗姥庙胡同，只因此地也曾有座古庙。
解放之后，五河水警作为公安局下属单位，照旧是在河中打捞浮尸这份差事，不管年代怎变，捞尸队活儿也不能没人干，跟旧社会不同是，巡河队有固定工资，没裱糊纸活儿操持白事儿那些额外进项，郭师傅有家室，不比以往个人时候，日子过得很紧，不过那阵子全国从上到下都是穷，越穷越光荣，倒不觉得有多困难，好多街坊邻居过还不如他们家，至少他有份差事，能让家人吃口安稳饭，比上虽然不足，比下也还有余。
几年前捉拿河妖连化青案子，郭师傅自己很少再说，也不让丁卯等人
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