能就此此灭绝
，眼见自己
族人临死之时怪状，“鹧鹄哨”不得不求助于擅长风水分金定穴“摸金校尉”。
可是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断香火，还懂“搬山术”这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”
个人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前主不存在。
而当时做“摸金校尉”人也不多，屈指算来，全国都不超过十位，那个年代，从事盗墓活动，更多是来自军阀统率“官盗”，或者是民间“散盗”。
“鹧鹄哨”千方百计找到位已经出家当和尚摸金校慰，求他传授分金定穴秘术，这个和尚法号上“”下“尘”，尘长老曾经也是个摸金校尉，倒过很多大斗，晚年看破红尘，出家为僧。
尘法师劝告“鹧鹄哨”说：“世事无弗，人皆自烦恼，
佛最自在，笑而已矣，施主怎
就看不开呢，老僧当年做过摸金校尉，虽然所得之物，大都是用之于民，然而老来静坐思量，心中实难安稳，让那些珍贵明器重见天日，这世上又会因此，多生出多少明争暗斗腥风血雨，明器这种东西，不管是自己受用，还是变卖行善，都不是好事，总之这倒斗行当，都造孽太深……”
“鹧鹄哨”无奈之下，把实情托出，尘法师听原由，便动善念，准备将“摸金”地行规手段都传授给“鹧鸪哨”，但是按规矩，“鹧鸪哨”先要立个投命状，才能授他摸金符。
历来倒斗活动，都是在黑暗中进行，不管动机如何，都不能够,bao光，所以行规是半点马虎不得，尘法师告诉“鹧鸪哨”：“在此出家之时，曾经看到这附近有座古墓，还没有被人倒过斗，地点在寺外山下，西北十里，有片荒山野岭，那里有块半截无字石碑，其下有座南宋时期古墓，外部地特征只剩那半截残碑，石碑下是个墓道，那座墓地处偏僻，始终没被盗过，但是它穴位选得不好，型如断剑。你按所说，今夜到那墓中取墓主套大殓之服来，作为你投命状，能否顺利取回，就看祖师爷赏不赏你这门手艺。”
随后尘法师给“鹧鸪哨”套家伙，都是“摸金校尉”用品，并嘱咐他切记，摸金行内诸般规矩，“摸金”是倒斗中最注重技术性个流派，而且渊源最久，很多行内通用唇典套口，多半都是从摸金校尉口中流传开来，举个例子，现今盗墓者都说自己是“倒斗”手艺人，但是为什管盗墓叫做“倒斗”？恐怕很多人都说不上来，这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓种生动描绘。中国大墓，除修在山腹中，多半上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆形状就恰似个量米用斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简单办法就是把斗翻过开拿开，所以叫倒斗。
诸如此类典故，以及种种禁忌讲究，“鹧鸪哨”以前闻所未闻，搬山道人可没这多名堂。听尘长老讲解，大有茅塞顿开之感。
尘长老最后再三叮咛，就是倒倒斗时行规。要在墓室东南角点上蜡烛，灯亮便开棺摸金，倘若灯灭则速退，另外不可取多余东西，不可破坏棺椁，间墓室只可进出个来回，离开时要
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