偷猎者不太情愿这
做，毕竟和内地
差异太大
，喇嘛解释道在西藏本土，所有处理尸体方法，除土葬外，悉皆流行，但因为缺乏火葬燃料，所以
般都把尸体抬到山顶石丘天葬台上，即行剁碎投给鸟兽分享（波斯孟买袄教所行也颇为相似），如果死者是因为某种危险接
那命死中得活偷猎者，虽然肚疼如绞，却已经恢复意识，喇嘛问他究竟吃什？
偷猎者说他本人和这个死去同伴，在内地听说西藏打猎倒卖皮子，能赚大钱，就被冲昏头脑，也想来发笔横财，但两人都没有狩猎经验，无人区动物多，又不敢冒然进去，只好在雪山下边森林里转悠，想碰碰运气，哪怕打头藏马熊也是好。
就这样直在森林边缘走五天，什也没能打到，携带干粮反倒先吃光，只好准备卷上行李打道回府，不成想刚要离开，就看见只黑色大山猫，体形比那山羊也小不多少，长得十分丑陋，毫不畏人，以至于开始还误以为是头豹子，俩人仗着火器犀利，连发数枪，把那只黑色大山猫当场打死，正好腹中饥火难耐，也顾不得猫肉是否好吃，胡乱剥皮，烧锅水煮着吃半只，那肉纤维很粗，似乎怎煮都熟不，就这半生不熟地吃。
偷猎者涕泪横流，声称自己兄弟二人，虽然时起歹念，想偷猎赚钱，但毕竟除这只山猫什也没有打到，请喇嘛药师定大发慈悲，救他们地性命，以后定改过自新，他断断续续说经过，腹中剧痛又发，立时死去活来。
记得在昆仑山听过个藏地传说，那种黑色巨大山猫，不是猫，是新死者所化之煞，当然不能吃，问喇嘛怎办，这人还有救吗？
喇嘛说：“他们吃大概是雪山麝鼠，那种动物是可以吃，但他们吃时间太早，藏人从不吃当天宰杀动物，因为那些动物灵魂还没有完全脱离肉体，旦吃下去，就不好办，以前服侍佛爷，曾学过些密方，至于能不能管用，就看他们造化。”
去湖边找腐烂鱼鳞藏民们先后回来，加起来找约有大捧，铁棒喇嘛将鱼鳞围在病者身边，又找来块驱鼠雀木烧成碳，混合腐烂发臭鱼鳞，给那偷猎者吃下去。
在这系列古怪举动之后，偷猎者又开始哇哇大吐，这次呕吐更加剧烈，把肚子里东西全吐净，最后吐得都是清水，喇嘛才给他服藏药止住呕吐。
喇嘛看着他呕出秽物，说这人命算是保住，不过这辈子不能再吃肉，吃肉就会呕吐不止，凑过去看看，只见那大堆呕吐物中似乎有东西在蠕动，待细看，都是团团没毛小老鼠。
偷猎者跪倒叩谢喇嘛救命之恩，问喇嘛是否能把他这位死去同伴埋在湖边，喇嘛说绝对不行，藏人认为只有罪人才要被埋在土中，埋在土里灵魂永远也得不到解脱，白天太阳晒着，土内灵魂会觉得象是在热锅里煎熬，晚上月光照，又会觉得如坠冰窟，寒颤不可忍受，如果下雨，会觉得象是万箭穿心，刮风时候，又会觉得如同被千把钢刀剔骨碎割，那是苦不言，离这湖畔不远山上，有十八座天葬台，就把尸体放到那里去，让他灵魂得到解脱吧。
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