人，知道稍加传授，就能让他辨识世间珍宝，于是将他带到山里授以异术。
后来艺未学成，那老道便寿尽死
，陈瞎子下山回到家中，继承诺大
家业，并且坐卸岭群贼魁首，他之所以能做头把金交椅，自身有什
艺业倒在其次，主要是凭着陈家人脉最广，黑白两道都吃得开，湘黔之间往来贩运烟土、军火交易，全被垄断在他手中，所以三湘四水各路军阀土匪，不论势力大小都要依附于他，俨然就是当地
个土皇上。
民国时期，终于推翻清王朝帝制，从而使当时中国，进入个各种新锐思潮与遗风陋习激烈冲撞大时代，社会局势尤其混乱，不仅各路军阀之间战事频繁，而且出现百年不遇“北旱南涝”灾情，使得许多省份颗粒无收，成千上万人成灾民，为能有口饭吃，更有许多人铤而走险当起土匪响马，或去做倒卖人口、走私烟土、贩运军火类缺德到底勾当，这正是“十年干戈天地老，四海苍生痛哭深”。
常言道：“盛世古董，乱世黄金。”在兵荒马乱年月里，只有黄澄澄大黄鱼（金条）才是硬通货。但在盗墓者眼中，如此时局之下，国家法律已形同虚设，正是盗掘古冢窃取秘器大好时机。有经验盗墓老手，当然不会放过这种机会。等到有朝日政局稳定下来之后，古董价格必会看涨，介时再把所盗之物出手，便可轻轻松松地发上笔横财。
陈瞎子做卸岭群盗魁首，倒斗发财事情自然做不少，那时候他眼晴还没坏，眼力十分过人，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”，率领着手下人到各省各地勾当，世道越乱，他生意就越兴旺，而且他喜欢轻装简从，扮成看风水先生，到偏远山村寨子里去捡舌漏，打探古墓旧冢消息。
盗墓之术不外乎“望、闻、问、切”，有时通过地名就可以知道，像什“陵村、墓庄、双丘镇、土坟沟、荒葬岭……”凡是这种地名，其中都有玄机，往往有大型墓葬群，有好多村庄，都是由当年给皇族贵胄收陵人聚居形成，或是由埋葬在当地古人而命名，虽然沧海桑田，那些古墓巨冢丘垄已平，地面上不剩丝踪迹，可从当地老辈人嘴里，还是能“问”出些许端倪，想套出“舌漏”可得需要很高明本事和经验，不是般人能做得来。
陈瞎子机辨无双，又有口若悬河本事，番话从他嘴中说出来，犹如口吐九九八十瓣莲花，不仅妙彩纷呈，而且瓣儿瓣儿都不带重样，所以这“问”字诀，向来被他发挥得淋漓尽致，不过在“望、闻、问、切”四门八道中，从当地土人口中套话，还属于是“问”之下法。
“问”字诀上法，那就不是问人，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为吉凶动静，这些古术陈瞎子就不擅长，虽然也明其中原理，可但施展出来，往往不能应验，据说只有摸金校尉才通晓“望、问”两诀上法。
但陈瞎子也是有些其实本领，卸岭群盗历代传下来器械手段，他无不精熟，加上对“望、闻、问、切”下乘之术然于胸，数年间踏遍千山万水，着实盗不少古冢。
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