孙教授在旁也赞叹道：“这就是望霞峰，传说当年天下洪水肆虐，大禹带领民众治水，所作所为乃是改换乾坤
举动，少不得有鬼神之力相助，所以神女下凡，站在此地为船只导航，年深日久化为山峰，故此也称神女峰。”他突然想到
些什
，以口问心、自说自话道：“娘子不来，群山不开，这段谜文中所说开山娘子，难道是指神女峰？”
此时云雾渐合，又将朦胧山峰遮住，孙九爷在车上仍是出神不已，反复念叨着：“群山不开……百步九回……”直如痴
般。
曾多次看过孙教授笔记，知道他是研究解密古代符号年头多，对谜文暗示之类格外执着，所以脑筋反而有些僵化，常常会钻死胡同，此时见他又将“神女峰”与“地仙坟”联系起来，便对他说：“神女峰这个传说太古老，几乎是发生在神话时代，而且大禹更不是无首之王；神话传说中刑天舞干戚，刑天氏倒是无头，将肚皮做脸，但刑天氏既不是王，其事迹也不是巫峡带，看娘子不来、群山不开这句言语，并不象是与这些神话有关，可能在巫山山脉中，另有与之对应传说。”
Shirley杨也说应该把注意力集中在“青溪古镇”附近，如果封团长那段关于“地仙村”入口启示不假，“地仙古墓”十有八九是在有盐井地地方。虽然以往没能有人找到，但咱们有几个有利条件，首先地仙留给封家后人谜文，至少已经知道半；另外还有个“杀手锏”，也就是可以占验龙脉生气青铜古镜，关键时刻，可以用它得到些提示。
下意识地摸摸背包中“归墟卦镜”，对众人说：“前些时候请师兄张盈川，帮忙研究卦符用法，亏得他是占验推算高手。晓得许多阴阳之道，加上参详南海疍人卦数古咒，不久前终于有些眉目，但古镜中海气已快消散尽，恐怕最多能用次，而且没有十足把握能看懂呈现出半副卦象？不到万不得已之时，绝不能轻易使用，发丘摸金、搬山卸岭留下许多盗墓寻龙地古术。就不信望闻问切四法，还对付不介地主矿头观山指迷。”
孙九爷不以为然：“你们还是年轻。缺乏经验，你道地仙古墓是举手可得、易如拾芥？通过史料推测，安葬明太祖朱元章明孝陵，正是由观山太保选址设计，那位地仙正是接他祖上传下名头，连观山金牌都是御赐之物。所以观山指迷绝不是浪得虚名，应该是传统文化中精髓。”
对孙教授所言也是不以为然：“如此论起来，摸金符却是观山腰牌祖宗，曹公墓就是摸金校尉造，那才真叫羚羊挂角——无迹可寻，岂是明孝陵那种桌面上布局可比？”
孙教授道：“胡八。你信口开河呀，摸金校尉造曹操墓这是你顺口遍地吧？哪段史书上写着？这不是对待历史应有正确态度，拒绝同你讨论。”
对孙教授说道：“试看古往今来，有多少大事不入正史？史书历来都是官家做地，还不是官家想怎样写就怎样写。真正机密之事，写史之辈又从何得知？还不只是把那些悬案谜史。在白纸上留下几行言语模糊黑字，让后人自己去琢磨，说是清史，却多有混沌不清内容。”
又告
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
