巴蜀之
地崖葬悬棺，皆是古人所造，大部分都有几千年历史，根据历代方志记载，除
古巴人之外，还有许多修仙求道地隐士，对悬棺葬情由独衷，临终后葬于幽峡深谷地峭壁之上。以古松作为棺椁，陪葬品非常简单。只有些“绣简、龟甲、铜剑”之物，大多是连古代盗墓贼都瞧不上眼地简陋“明器”，在离巫山不远地峡区，就有“兵书峡、宝剑峡”
类地名，就是由在悬棺中发现明器命名，可那所谓地“兵书、宝剑”究竟为何物？如今早已无处考证。
们曾在“棺材峡”里见到过大片密密麻麻地悬棺，全部都是
SHINLEY杨又把烈酒泼到肩上，顿时疼得额上冒冷汗，正想大叫声，可就在张开嘴地刹那，忽然发现木梁尽头多个“人”，呼到嘴边地这声“疼”，硬生生地给咽回去，忙举起“狼眼”往孙教授身后照去，Shirley杨心知有异，也将背在身后地“金钢伞”摘下来。
黑梁落下深涧后所悬之处，是两堵布满湿胎古藤峭壁之间，空间极是狭窄，向上能看到朦胧隐约地线白光，高不下千仞，向下则是黑茫茫地轻烟薄雾，听那奔流地水声，似乎还在脚下几百米地深处，这片区域上不着天、下不着，在人地眼睛适应之后，感觉周围地光线说黑不黑，说亮不亮，从所在地位置，刚好能见到峭壁古藤之后，端坐着个长髯老者，但仅见其形，不到近处看不清晰。
孙教授见们目不转睛盯着他这边看，赶紧回头望去，也看见藏在峭壁缝隙里似乎有人，吃惊，急忙捂着头上伤口缩身退后。
在木梁另端地胖子，发现到这情形，拽出“连珠快”想要击发，赶紧抬手让他停下：“别动手，好象只是个死人，不知道是不是封团长，等过去看看再说。”
这回众人再也不敢在黑梁上聚集处，互相间分散开来，尽量使得木梁受力均匀。裹伤口，摸摸包里黑驴蹄子，侧身绕过孙教授，到得壁前探工兵铲拨开藤萝，只见岩缝中藏有悬棺具，棺材是古松木质，松皮犹如是层层地龙鳞波涛。
悬棺盖子揭开，棺中尸体坐起来。眼窝深陷，皮肉干枯腊黄，但古尸神采英容未散，头发上挽个籫，以荆棘束为发冠，身穿席宽大地灰袍，怀抱柄古纹斑斓地长柄青铜古剑。眉毛胡须全是白，长髯微微飘动。
那棺中老者，死也许不下几千年，但在“棺材峡”这片藏风纳气地上善之，依然栩栩然犹如生人。衣冠容貌至今不腐不朽。
举着“狼眼”，在那具从棺中坐立起来古尸照几照，以前从没见过种仙风道骨地“粽子”，孙九爷说：“这悬棺墓穴不般呐，恐怕是位上古隐士地埋骨之所啊！”
虽见那具古尸仙风道骨，却对孙教授地话有些怀疑，凭“摸金校尉”地眼力，也难立即辨认出古尸地身份，而他又怎能口断言是“上古隐士”？简直就是源于“缺乏知识、迷信、痴心妄想”而产生地主观臆测。于是问他何以见得？
孙九爷绷着脸说：“你们几时见胡说过？这不明摆着吗——松皮为椁、荆藤为冠，这就是古时隐逸之士地葬制。史书上是有明文记载地呀，肯定不会错。”
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