孙教授出于个人习惯，从不轻易下结论，此时他却说
言之有理，古代
确有这种制度，虽然从来没有人发掘过此类墓葬，但史料上有很多佐证可以作为依据，如果能找到大量殉葬刑徒尸骨，就再没有半点差错
。
于是们顺着水旁乱石继续寻找，发现在洞壁上有许多裂缝，里面尽时散乱人骨残渣，只有牙齿和头盖骨还能辨认，另外还有连接成串镣铐锁链，都是用来将
摸不着底，咱游到半路上，万
在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子，您可别怪不仗义，到时咱只能各人顾各人，所以得提前问问您是打算是馄饨还是吃板刀面？”
孙教授怒道：“什
是馄饨和板刀面？打算把从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”
胖子说：“胖爷是实心眼耿直汉子，提前告诉你这叫明人不做暗事，这湖水又冷又深，水底下指不定会有什险情，到时候你要是不愿意让水鬼拖下水当替身，提前就给您老人家心窝子上扎刀来个痛快，然后再逃，总好过咱俩都死在水里，胖爷这番推己从人苦心怎您就不理解呢？”
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时，Shirley杨在旁对说：“咱们没有携带气囊，负重泅渡不是法子，而且幺妹儿也不会游泳，真想游过这片水域只能把她和孙教授留下，或者……想办法找到可以渡水载具。”
其实也十分清楚水下情况不明，并没有打算直接下水泅渡，当下便借着手电筒光亮在附近搜索，光束晃，见岩壁上有些模糊斑剥画迹，仔细看，似乎是与“乌羊王古墓”传说有关，那位被民间传说描述成“乌羊王”人物，按孙教授分析可能正是“龙川王”，们姑且按照民间传说你其为“巫陵王”，在“棺材峡”这片陵区中，随处可见移山巫陵王古墓种种遗迹。
只见那脱落大半岩画中，多半都是行刑场面，绘有“腰斩、分尸”各种酷刑，心想这可就怪，难道这地下积水洞并非通向古墓，而是处古代“刑场”？
凝神细想，却未必，按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制描述，巴蜀巫楚带，也就是四川湖北地区，在古代有种墓葬，采用罕见主从叠压式结构，从葬之事有“陪、殉”两种，殉葬在大多是社会地位比较低下之人，诸如“奴隶、工匠、刑徒”，他们会在墓主下葬时，同殉葬牲畜灵兽并处死或活埋。
在主从叠压式墓葬中，这些殉葬者时骨之所，被称为“乱葬洞”，般有十八洞混葬，所以又称“十八乱葬”，古墓主体结构要建都在条中轴线上，取地脉最善处营建地椁室冥殿，作为殉葬“十八乱葬洞”。则埋压在墓道椁室之下。
风水形势千变万化，主从叠压式墓葬般都有阴河自下贯穿，《易经》中所言“龙跃于渊”，这座“龙楼宝殿”山川灵气，是自下而上升腾缠绕，古墓下方乱葬洞则是处凶穴，从眼前所见来看，“观山太保”是在十八乱葬里留条道路，想进入上方古墓，只有从阴河中渡水而过。
乱葬洞共有十八条之多，地下湖积水洞中附近，多半是埋压“刑徒、俘虏”区域，请孙教授过来看看，问他有没有这种可能？
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