，棺体装饰有秘色贝壳，并且描绘着
个钢髯戟生
神明，嘴里叨着半具血淋淋恶鬼，跟吃烧鸡般地大口撕咬，显得十分血腥残忍，看那些漆棺形制，都是元明前后棺椁，众人都觉此事蹊跷，乌羊王古墓刑徒乱葬洞底下，怎会藏有明代漆棺？不知又有什
古怪，难道地仙村封师古埋葬在此？
孙教授跳下去看
看，说乱葬洞底下被改成“墓井”，是明代风俗，这个“井”与金井玉葬“井”不同，形状也不是“井”，只是指“不下葬直接掩埋”意思，因为明朝延续元代活殉制度，所以“墓井”里所埋之个肯定都是活殉，你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”，这就是镇鬼用，不知给“地仙”殉葬都是什人，但十有八九，都是活活憋死在棺材里。
点头说：“此墓旧址已被观山太保占，封师古精于数术，他肯定是遵照风水古法，仍然把活人钉在棺材里埋到此处，不肯使陵区内有丝毫走风露水，朱漆棺材保存完好，咱们正好拿它当做载具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做勾当，俗称“抬响轿”，类似传说曾听陈瞎子讲过，裹着数层朱漆棺材，都是密不透水无间无缝，不留缝是为防止鬼魂出来，把活人关在里面生生憋闷窒息而死，棺中自然有股怨气不散，所以浮水不沉，不过这都是民间说法，实际上所谓“藏鬼之棺，能渡阴河”现象，多半是于棺中腐气充盈有关。
此时要拆解棺板极是耗费时间力气，倒不如用那抬响轿法子，把棺木当做“冲锋舟”渡水向前，众人别无良策，只得依着古法施为，能不能行尚且没把握，那朱红漆棺极是沉重，这才叫“死沉、死沉”，“亡而不化”死者诸气闭塞，远比活人沉重，可有道是“偏方治大病”，有时候民间土法子不信还真不行，拖到水中，棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方，有许多都是从旧社会些教门道门中流传开来，当年那些充做神棍“太保、师娘”，常用之来愚弄百姓，但这里边真有管用，而且效验如神，比如刮风迷眼，眼里进沙子立刻吐唾沫，马上就可恢复正常；又比如“打嗝”，气连喝七口清水即愈，多喝口少喝口都不行，只是七口水方可。
这些“太保、师娘”们偏方，在近代医学上都难以解释，连他们自己可能都不明究理，只推说是仙家传下来广济世人妙法，解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方，这辈子没少见各种千奇百怪“土法子”，所以对响轿渡水之事比较有信心，当先跳上去试试浮力，虽然棺材比独木舟宽不多少，但地下湖水流平稳，乘在上面划水前进不是什难事。
口漆棺不够五人打乘，于是又拖拽另口下水，和Shirley杨乘其中之，其余三人伏在另口棺材上，乘棺渡水事情没人经历过，经验二字无从谈起，也就是仗着人多胆气壮，否则独自个，谁有胆子坐在装有古尸厉鬼棺材渡涉阴河？饶是自认算个心狠胆壮，可在潜意识中不时有种错觉，总觉得身下棺材里似乎有东西在动，漆棺附近偶尔有鱼翻出水面，发出“哗”地声轻响，又见水面上鬼火飘荡，真如进鬼域冥河
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