，否则其尸会被妖物所凭害人性命，但请真仙动大咒
时候，必先焚化她们尸体，作为降仙前灯引，在陕西秦岭和巴山蜀水间确实曾有这种习俗，只不过孙教授没亲眼见过，不敢说是真是假。
孙教授又说“观山指迷赋”内文，半通非通，不文不俗，涵盖着数术五行，以及许多民间传说
类历史典故，般凡夫俗子，又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过，那些求真之辈想进地仙古墓，就必须解开这些暗示之迷，路上免不
穿危涉险，历经种种生死考验，可是要不硬着头皮去破解“观山指迷赋”，难道就此无功而返不成？这半年努力可都付诸东流，干脆就继续冒险做到底，那句“烛尸灭灯”，肯定是让人烧“物女”僵尸，不如依法施为，引得古墓里“鬼音”出来，听听那仙人如何指点迷津。但“南斗墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不出。
说“南斗墓室”远在天边、近在眼前，古墓内诸间墓室，如果是按星图布置，要取上北下南之理，最底层这间墓室就是南斗之耀，是用来藏纳陪葬刀剑兵刃所在。而且咱们都听到墓中“鬼音”就是从此传出。墓室四周墙上还嵌着石块代表星图，这是无须多疑。
心想这事有点悬，不过照前例来看，“观山指迷赋”中暗示，往往不可以正常思路揣摩。没有亲眼见到之前，很难预先作出判断，也无法辨别暗示真假，旦照此做，说不定会惹出什
大祸来亦未可知。
咬咬牙，暗想那点蜡烛勾当，历来是“摸金校尉”本等勾当，有们这五个在此，怕它怎地？而且也十分好奇，难道下引子，当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定“鬼音”又是怎回事？
横下心来，当即将那口被撞破漆棺命盖揭去，里面女尸并不是平躺侧卧，而且果然是穿着明代服饰。据孙九爷说衣服是“比甲”，那是明代无袖女装，套在长衣之外，也是马甲前身。内衬“水田服”，又名“水田衣”，是明代女子流行杂色拼织服饰，脚穿是“弓鞋”，因为明代妇女多缠足，弓鞋赤缠足女子所穿之鞋，形似弓，有底。不缠足妇女也有仿制类似款式木底鞋。
并没有仔细去听孙九爷滔滔不绝历史考证，因为棺材里情形已经吸引大部分注意力。只见那棺中女尸张着口瞪着目，面容都已扭曲，棺盖内侧都是被纵横痕迹，上面还有乌黑干涸血迹，想来是生前被活活钉在棺材里，至今见，仍可想象其状之惨，竟被充做在古墓中寻道之徒降仙请神用“油灯”。
Shirley杨见女尸腰上挂面铜牌，牌上有“观山师娘”四字，不禁叹口气，对说道，这些“物女师娘”，皆是明代衣饰，又随身带有腰牌为凭，应该都是地仙封师古同伙，她们大概死到临头才知道被封师古当成殉葬品，这残忍事情哪里会是仙家所为？实是坠邪门歪道。在中国传统文化中，“仙”与“妖”虽是有云泥之别，其实只有线之差，进步是仙，退步就是妖。
胖子看那女尸身上首饰不少，便想要摸师娘两件东西当作“小纪念品”，孙九爷拦下他说：“大事当前，别想着发邪财，按古代方
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