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封师岐不知封师古究竟为何如此坚信，还以为他是在“乌羊王古墓”中被鬼迷
心智，多半是入魔障，而且看封师古神态举止已和活人大异，那脸上
气色，简直就是
具古墓僵人，苦劝无果之下，只好是明哲保身，带着剩下人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会按照“观山指迷赋“，悄悄进入“地仙村古墓”看个究竟，如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则那“棺材峡”地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万真有什
“尸仙“，必要入世害人，后患无穷无尽。
封师岐本就是个有些手段奇人，修造“地仙村”他也有参与，举家从清溪迁出之时，恰逢天下流寇之变，到处都不太平，不久又身染恶疾，所以到死也没再回清溪“棺材峡”，只是留下遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”自豪，坠入万劫不复之境地，封家子孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们在天之灵永远不得安息。
在封师岐去世后，他后代家道中落，每逢赶上“地鼠年”可以进入“地仙阴宅”之期，却不是因为时局动荡就是因为家难，始终不得机缘入内，而且近代中国历史翻天覆地，经过世事变迁，他这脉后人凋零散落，已逐渐把祖宗传下来手艺丢个十之七八，虽还记得“观山指迷赋”全片七十二句，并且留有封师岐遗留“地仙村”图谱，可要解“观山指迷赋”，须懂得“奇门五行”和“风水秘术”。封家后人对这些秘术仅知皮毛。
到民国年间，封师岐后人是“封思北”，他平生多读道藏，中年后在四川青城山做道士，仍念念不忘祖宗遗训，屡次进入“棺材峡”，但不得其法而入，最后坐化在隧道中，并且告诉他两个儿子，要是封家后人不除“尸仙”，就别给他敛骨安葬，他要,bao尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”入口，“百步鸟道”尽头处那条隧道，在墓碑处有具尸体，就是此人。
这“封思北”有两个儿子，按《家谱》中“思、学、言、道”所排，都是“学’字辈，个是“封学文”，个是“封学武”，哥俩相差六岁，老父死后再无亲人，就流落在世上相依为命。
由于正值战乱，眼看没活路，暂时顾不上祖辈所托之事，大哥封学文打算进山当“响马”，在绿林中谋条生路出来，临走前，就把兄弟过继给家姓孙财主，改名“孙学武”，也就是孙教授。
自此以后兄弟二人音讯隔绝，由于战争原因，老孙家也逃离故土，兄弟间就失去联系，孙学武此后经历大致都如他所说，由于他祖上有“棺山盗骨”事迹，所以他自幼便识得些蜗篆异文，加上后有所学，便从事考古中地甲古文和些古老密文破解工作，直到被下放至“果园沟”劳动改造，才又和同样被下放兄长“封学文”相遇。
兄弟二人感叹“造化弄人”，想不到重逢之地竟是在这种场合，说起别来情由，原来封团长果然是进绿林道，因为还懂得家传“观山盗墓”之术，便隐名埋姓，在“常胜山”里插香做“卸岭响马”。
可不久后，由于“常胜山”盗寇下落不明，在
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