，藏在封师古尸身内
黑色物质，先前在棂星殿前玉窟中，
们曾见到玉髓岩层里藏有酷似人形“鬼影”，《秉烛夜行图》里也暗中描述着这种幽灵般黑色物质。
它们似乎可以吸附在峭壁上迅速移动，散发出
股诡异尸臭，外观形态并不固定，而且不惧水火刀枪，被此物附体死尸能够不腐不僵，甚至连体内鲜血都不曾瘀化，巫邪时期将其视为镇尸乌丹，而观山太保封师古则将其看作尸骸仙化之兆。
除
在地仙所绘图画，以及棂星殿和墓中尸骸体内，应该还在某些地方见过此物，好像就是在棺材山里，甚至乌羊王古墓和峡谷悬棺附近都曾见过，只不过先入为主，总认为是什
炼化来得“尸仙”，却忽略眼中所见无数细节。这种黑色物质应该是种在阴腐环境中生存苔藓，或者说就是风水道中提及尸藓。
巫邪文化与观山封家掌握观山指迷之术，都是出自风水古法，其中天星风水占很大比重，但这些东西与摸金校尉所传阴阳风水，实际上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之内、天人合，只不过古风水更为深奥晦涩，里面有许多不切实际理论，大多在汉代之后就不再使用。观山封家确是在棺材峡盗墓学异术，研习内容还是三代古法，与始终接触形势宗风水有很多不同之处，所以始终在脑子里没转过这个弯来，现在忽然醒悟过来，顿时明白七八分。
棺材峡里藏有成千上万具各种各样悬棺，而棺材山盘古脉更是藏风聚气极阴之地，里面埋无数小棺材，那些尸体器官在山中年久生变，长出层黑绿色苔藓，可以寄生于活人或死者体内，这种肉苔就是乌羊王时期，巫者用于给死尸防腐驻颜“活丹”。
后来巫邪人发现此物虽可保持古尸万年不化，却不能让其离开棺材山，旦离开藏风纳水之地，就会借着宿主形骸滋生蔓延，世上人畜生灵多受其害，所以告祭碑上才提到“挖断地脉、封山压藏”之事，棺材山成为古之禁地。
封师古所学异术，大半出自棺材山，加上他执迷于参悟天机以证大道，所以对山中所藏“活丹”心生妄想，意图借此物形炼成仙，建造地仙村古墓修复地脉龙气。其实也不能说封师古判断有误，至今因果循环，切都按照他生前推算和布置出现，那盘古尸仙如果从此流入各地，就不知要有多少活人都得碑其度化。
在掌握熟知《十六字阴阳风水秘术》中，“物”字卷中曾经记载着尸苔、尸藓等项，说是“恶脉之下无所吉，尸苔老而生肉，年久结为人形，追噬活人阳气而动，离坟则主世间大疫”。那都是在陵墓坟茔地里出现产生凶晦之物，从某种程度上讲，有些像守墓护陵九死惊陵甲，只不过刚柔，而且尸藓几乎没有弱点可寻。
棺材峡中峭壁悬棺、古墓地宫，到处都生有腐化苔藓，却只有盘古脉中埋藏才是尸藓，可叶障目，误认为棺材峡风水隐纳，是仙逸之辈埋骨宝地，竟未想到传说中“尸仙”，却原来是盘古尸藓。
虽然在峡谷绝壁间辨明“尸仙”真相，但完全于事无补，寄生在死尸体内盘古尸藓，与地仙墓里关于“
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