很危险
思想。
无论如何都无法想象，撒旦会可爱得像河童(1)。
撒旦是即使和上帝战斗，也不太会输刚猛大魔王。伊村竟说是撒旦，简直胡说八道。不过被伊村这
说，之后过
个月还是很在意，不由得查下各种学派对撒旦说法。想确实掌握资料，来反证不是撒旦。
撒旦通常被译为“恶魔”，据说这个词源自希伯来语“撒答恩”与阿拉米语“撒塔恩”及“撒塔那”。是个很不用功人，别说希伯来文和阿拉米文，连英文都看不太懂，所以谈这种学术性事实在很惭愧。据说撒旦希腊文叫“得依亚波乐斯”。虽然不清楚“撒答恩”原意，但好像是“告密者”、“反抗者”意思。而希腊文撒旦就直接译成“得依亚波乐斯”。这是刚刚查字典才知道事，要把它当作自己知识陈述，委实于心不安，觉得讨厌。不过为证实不是撒旦，再怎讨厌也得再说点。总之，“撒旦”这个词最初意思是，在上帝与人类之间，挑拨离间两者人。在旧约时代，撒旦并没有以强而有力与上帝对立姿态出现。在旧约时代，撒旦甚至是上帝部分。某位国外神学家，对旧约以后撒旦思想演进做报告，内容大致如下：
犹太人长住在波斯期间，知道新宗教组织。波斯人信奉是个名为扎拉兹斯多拉，还是索罗亚斯德伟大教祖所创教义。索罗亚斯德认为，整个人生是善恶之间不断斗争。这对犹太人来说是全新思想。在这之前，他们只认同耶和华是万物唯主宰。当遇到挫折、战败、病灾，他们深信这些不幸都是自己民族信仰不足所致。他们只敬畏耶和华，从未想过罪恶是恶灵单独诱惑结果。在他们眼里，连伊甸园蛇，都不会比违背上帝旨意亚当与夏娃更坏。不过，受到索罗亚斯德教义影响，犹太人也开始相信有另外个灵，企图颠覆耶和华所完成切善。
他们把这个灵当作耶和华敌人，命名为撒旦。
然后撒旦就预备以刚猛之灵登场。接着来到新约时代，撒旦堂而皇之地与上帝对立，肆无忌惮地兴风作浪。在《圣经·新约》各页里，用下面各种名称来称呼撒旦。就如日本歌舞伎会用“他有两个名字”来形容歹徒，撒旦名称也不会只有两三个，例如“毁谤者”、“没价值人”、“鬼王”、“恶魔之首”、“世界之王”、“世界之神”、“控诉者”、“试探者”、“坏蛋”、“杀人凶手”、“虚伪之父”、“灭亡者”、“敌人”、“大龙”、“古蛇”等等都是。以下节录日本唯值得信赖神学家冢本虎二看法：
由名称也大致可以看出，《圣经·新约》里撒旦，在某个意义上是与神对立。他拥有并统治个王国，和神样拥有很多仆人，恶鬼就是他属下。但他王国在哪里就不清楚。好像介于天地之间（《以弗所书》第二章第二节），也好像在天上（同前，第六章第十二节），又好像在地下（《启示录》第九章第十节，第二十章第节以后）。总之他统治地上这个世界，竭尽所能想把恶加在人们身上。他统治人类，人出生便在他权力之下。因此他是“这个世界君主”，是
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